|
|
"И не нашлось уже для них места на Небе" (Откр. 12:8)
О том, что на Земле в незапамятные времена существовала раса богов, свидетельствуют легенды и предания всех народов мира. Верующие в непогрешимый авторитет Библии тоже должны это признать, так как в ней есть доказательства существования этой таинственной расы, которая в еврейской традиции названа Elohim, а также многими другими именами[1].
Но кто же это такие?
Судя по всему, это представители высокоразвитой цивилизации, которая погибла в глобальном катаклизме. Наша цивилизация возникла на её осколках. Легенды и предания народов Земли называют этот катаклизм всемирным потопом. Он сопровождался и рядом других бедствий, изменивших климат и биосферу земли.
Весьма нелегко реконструировать связную и логически выстроенную историю допотопных рас, опираясь на разрозненные, крайне скудные и порой искаженные сведения, дошедшие до нас из мифологических источников. К тому же они представляют собой переплетение событий и имен, в коих очень трудно ориентироваться и найти параллели и логику. Некоторая допустимая вариативность объяснений, думаю, никого не должна смущать. Систематические работы по допотопной истории на основании всех архаических данных найти тоже крайне сложно, поэтому приходилось опираться и сопоставлять факты, изложенные разными исследователями[2]. Тем не менее попытаемся определить хотя бы основные вехи этого, пожалуй, самого загадочного, таинственного, интригующего и удивительного периода в истории Земли. При этом я буду ставить акцент на интересующий меня расологический аспект. История крайне запутана сама по себе, посему в ней остается много темных пятен. Мы убедимся, что библейское повествование об этих далеких временах не только подозрительно лаконично, но и о многом намеренно умалчивает,дабы скрыть тайну расы Elohim. Книга Бытия показывает, что её составители были хорошо знакомы с первоисточниками сказаний о допотопной эпохе, сохраненными другими народами. Также мы поймем, что те христианские толкования, которые "сынов божьих" представляют племенем Сифа, а "дочерей человеческих" племенем Каина, неверны. Они искажают истину о расовом смешении между расой богов и расой адамитов. Равно неправильны и те объяснения, которые основываются на представлении об Ангелах как существах духовных и бестелесных, вступивших в связь с земными женщинами из плоти и крови. Моя трактовка поможет разрешить трудность этих экзегетов, которые были недалеки от истины, но в то же время не могли избавиться от упрека в недостоверности и фантастичности своего решения.
До потопа на земле существовала мощная техногенная цивилизация расы богов
Многие археологические находки, полностью подтверждая данные мифологии, свидетельствуют о существовании на земле расы гигантов, рост которых варьировался в диапазоне четырех-пяти метров и даже выше. Это была раса, достигшая невероятных высот интеллектуального прогресса, к тому же она владела уникальными возможностями своего организма. В ходе эволюционного развития они смогли преодолеть смерть, найдя и обезвредив её источник. Им удалось создать мощную техногенную цивилизацию, освоить недра земли, водное пространство и даже космические дали (по крайней мере в пределах солнечной системы). На заре своего возникновения они жили в идеальной экологической нише, способствовавшей их гармоничному развитию. Эти гиганты стали "богами" или "ангелами". Мы не знаем подробностей истории этой цивилизации, равно как не имеем её четкой периодизации, но можем судить о ней на основании ряда древних источников, а также археологических находок и исследований многочисленных артефактов – например, развалин мегалитических сооружений, несомненно принадлежащих этой расе. Также мы знаем, что эту цивилизацию постигла ужасная катастрофа или целая серия катастроф, в результате которых пострадал весь животный и растительный мир, а также был нанесен существенный урон атмосфере и всем природным ресурсам земли. И сейчас останки цивилизации расы богов в основном покоятся в таких геологических слоях, исследование которых крайне затруднительно.
Разумеется, при предполагаемом столь высоком техническом уровне развития, которого достигла раса богов, она смогла спрогнозировать грядущий катаклизм и последующие изменения в экосистеме земли. Этим объясняется её повышенный интерес к астрономическим исследованиям, поскольку главную угрозу для земли несли разнообразные хаотически блуждающие осколки космических тел и прочие таинственные небесные силы. Но спасти всю цивилизацию от разрушения она вряд ли была способна. Тем не менее, нет ничего невероятного в том, что была предпринята попытка организации спасения хотя бы остатка наиболее ценных и могущественных представителей расы, а также всех важнейших достижений, научных и культурных, и конечно биосферы земли.
Падение расы Ангелов
Можно со всей уверенностью констатировать, что наряду со всеми положительными качествами этой древней цивилизации, на пути её эволюционного развития произошли многочисленные перекосы, приведшие к разного рода негативным последствиям. Она ниспала в ту же порочность, что и современная. Возникло социальное расслоение общества, образовалась элита, пользующаяся всеми благами цивилизации, и низшая прослойка, её обслуживающая, стоящая на уровень ниже. В целом это была точно такая же пирамидальная структура, которая свойственна и нашей цивилизации, стремящейся сейчас копировать своего предшественника. На определенных исторических этапах цивилизацию богов постигали разнообразные кризисы и войны, вызванные борьбой кланов и другими причинами. А если учесть её техническое оснащение, то понятно, что могло применяться оружие массового поражения. И для таких выводов есть основания не только в мифологии, но и в данных геофизики. Об этом пишут многочисленные исследователи и специалисты в области археологии, истории и мифологии[3].
Иными словами произошло то, что парабиблейская космогония называет "падением Ангелов". Первые главы книги Бытия дают картину событий уже после этого "падения". Абсолютно умолчав об истории развития цивилизации расы Elohim, Библия сосредоточивается на происхождении нашей человеческой расы, находящейся как бы еще в младенческом состоянии. Боги уже "знают добро и зло" (Быт. 3:22) – это индикатор расслоения архаического общества богов на два противостоящих лагеря, то что принято называть "силами Света" и "силами Тьмы", "Ангелами" и "демонами". Понятно, что определенная часть Elohim сохранила свою первозданную природу и находилась в явной или скрытой конфронтации с "падшими".
Творец и творцы
Анализ антропогонического мифа книги Бытия позволяет заключить, что первый homo sapiens появился в результате акта "творения", приписанного расе Elohim. В общем-то во всех примитивных обществах было принято придавать расе богов творческие функции и даже прерогативы Единого Творца. Это произошло по всей видимости из-за того, что само понятие и знание о Творце вселенной люди получили от расы богов, так как сами не имели о нем никакого представления. Но впоследствии, в результате то ли намеренной фальсификации жрецами, то ли из-за спонтанной теологической метаморфозы, функции Бога в еврейской Библии были отнесены к расе Elohim, и наоборот – функции Elohim к Творцу мира. Всё перемешалось в хаосе религиозных спекуляций. Именно поэтому в Библии, как и в иных мифах, боги творят как космос, так и человека. Итак, следует отличать творение Земли, светил и небесных тел, а также всех живых существ и растительного мира, что нужно отнести к Ab-Reshit ("Отцу Начала"), от того, что названо "творением" человека расой богов, которые сами были сотворены когда-то Богом Всемогущим.
Согласно традиционной христианской космогонии Бог творит мир и Ангелов. Затем происходит падение части Ангелов, которые разделяются на два лагеря, каждый из которых имеет своего предводителя. Между ними происходит перманентная борьба с переменным успехом. Христианские теологи полагают, что данное падение произошло где-то в промежутке между творением "Неба" и "Земли", или до творения видимого физического мира, так как ошибочно считают расу Ангелов бесплотными духами, относя их к сфере метафизики. Но они игнорируют тот очевидный факт, который вытекает из тщательного анализа библейских данных – что раса Ангелов (Malakim) тождественна расе Elohim (богов), и что эта раса обладала всеми признаками телесной биологической субстанции, подобной человеческой. На это имеется прямое указание в книге Еноха, где сказано: "ибо люди сотворены не иначе, чем Ангелы" (Ен. XI:69).
Вышеприведенная реконструкция Быт. 1:1 дает следующую картину: Отец-Начало творит расу Elohim, космическое пространство, звезды, планеты и Землю как мистический центр вселенной. Он заселяет её живыми существами и растениями. Но, по-видимому, здесь не хронологический порядок, а краткое перечисление того, что Демиург сотворил "в начале". Далее идет мифопоэтический ряд подробностей того как Бог с помощью слов дает бытие своим произведениям, возникшим в его замысле (перифраз мемфисской космогонии). Начиная со 2 стиха по 25 стих, автор книги Бытия ошибочно (или намеренно) называет Творца именем множественного числа женского рода – Elohim, что произошло в результате неверной обработки и интерпретации искаженных легенд, которые древние евреи позаимствовали у окружающих народов.
Со стиха 26 начинается рассказ о "венце творения" – человеке (Adam). И в этом рассказе уже очевидно, что на сцену выступает раса Elohim, а не верховный Демиург. Демиург не творил Адама, он сотворил расу Elohim, а та уже "сотворила" адамитов. Поэтому в ст. 26 глагол "сотворим" впервые появляется во множ. числе, что служит указанием на введение новых персонажей – расы Elohim. Сами будучи творением Отца Небесного, они достигли уровня "творцов", научившись вносить преобразования в сотворенную Демиургом вселенную и подчинять все стихии.
Текстологами отмечено наличие в первых главах книги Бытия нескольких литературных пластов, которые искусственно сведены в единый рассказ. Выделены два основных слоя и несколько второстепенных. Весь рассказ представляет собой переплетение разнообразных преданий в оригинальной обработке иудейских жрецов, порой далеких от понимания смысла того, что они пытались скомпилировать. Поэтому не исключено, что мы сталкиваемся здесь с наложением разных сюжетов, и в задачу исследователя входит попытка понять их логику и выделить их исторический контекст.
Внимательно изучая тексты и сопоставляя их с мифологиями других народов, я пришел к выводу, что в этих рассказах приводятся сведения не только о творении людей нашего типа, но и зашифрована история самой расы Elohim, которая, возможно, являлась первозданной расой.
Священная география индо-иранцев
Это следует из наличия в рассказе таких мифологических архетипов как Рай, Мировое Древо, плоды, дающие бессмертие, источник, проистекающий из центра Рая и разделяющийся на четыре реки, нравственное падение и изгнание из Рая первозданной расы. Американский историк и религиовед XIX в. У. Ф. Уоррен в книге "Найденный Рай на Северном полюсе"[4]убедительно доказал, что Библия в части изложения допотопной истории содержит коренные архетипы гиперборейского наследия, донесенные до нашего времени человеческими племенами в разной степени сохранности. Библейское описание Рая удивительно синхронизирует с теми данными, которыми мы располагаем об огромном северном архипелаге или целом континенте под названием Гиперборея. По мнению ученого, который опирается на данные геофизических, исторических, этнографических, религиоведческих дисциплин и привлекает открытия в области доисторической климатологии, палеоботаники и палеозоологии, именно на полюсе зародилась и развилась жизнь, а затем радиальными волнами стала проникать на прочие континенты Земли. Северный полюс представлял уникальные экологические условия для развития жизни и являлся поистине "райским уголком" на планете. В этом месте располагался древний миоценовый полярный континент, впоследствии опустившийся ниже уровня моря. Там же сформировалась первичная цивилизация первозданной расы, пережившая взлет, падение и исход из Рая в результате разразившейся катастрофы вселенского масштаба. Она же дала толчок к развитию всем постдилювиальным цивилизациям на базе новой, но уже более примитивной антропоидной расы.
У. Ф. Уоррен дает обзор представлений древних народов по космологии и мифической географии земли. Согласно ей высшая часть Земли, её истинная вершина, находилась на Северном Полюсе. Поскольку вся северная полусфера Земли представлялась как всесторонне поднимающаяся от экваториальной зоны по направлению к этой вершине, то вся верхняя часть Земли рассматривалась как огромная гора. Эта "мировая гора" в космологиях египтян, аккадцев, ассирийцев, вавилонян, персов, индусов, китайцев и других народов представлялась "обителью богов" или "Небом". При этом нижняя полусфера считалась опрокинутой горой-антиподом, связанной с враждебным миром демонов, являясь их прибежищем. В ведической космологии индо-ариев горе Су-Меру на севере ("Благой Меру") противопоставлялась инфернальная гора Ку-Меру на южном полюсе ("Плохая Меру"). Слово "Меру" на санскрите означает Ось, и указывает на земную ось, которая соединяет верхнюю и нижнюю точки планеты и вокруг которой она вращается. С точки зрения такой географии, на южном полюсе, в Антарктике, располагался "подземный мир", прямо противоположный верхней части Земли, будучи противоположностью мира "верхнего". Средневековые картографы действительно располагали обширный архипелаг Гиперборея на Северном полюсе. Используя неизвестные доисторические источники, они изображали Гиперборею и Антарктиду свободными ото льда, точно указывая топографию, рельеф местности, береговые линии. Данные карты дошли до нас от времен той высокоразвитой цивилизации, которая жила в совершенно иных климатических условиях, но погибла в водах потопа[5]. Тем не менее от неё сохранились многочисленные артефакты, выраженные как в материальном эквиваленте (развалины мегалитических построек), так и посредством передачи зашифрованного знания, сохраненного народами в виде мифов, легенд, культуры, религии и астрономии. Там, в Гиперборее и Антарктиде, как поначалу наиболее пригодных для жизни местах, возникла первичная цивилизация на Земле, и та первозданная раса, которая её населяла, называлась "богами". Эта страна почиталась Небом, и об этом есть четкое указание в Библии. В книге пророка Исайи говорится о Деннице, который задумал "взойти на небо" и поставить свой престол "выше звезд божьих". И это Небо, по словам пророка, находилось не где-то в глубоком космосе, а "на горе в сонме богов, на краю Севера" (Ис. 14:12-15).
В авестийских преданиях гора Меру называлась "Хара Березайте". Описание этой горы содержится в "Рашн Яште". Она называется "сверкающей горой", вокруг которой вращается множество звезд. "Подобно горе Меру индийцев, Хара Березайте — это полюс, центр мира, неподвижная точка, вокруг которой свершают вращение солнце и планеты. Аналогично реке Ганга у брахманов, она обладает небесным источником Ардви Сура — матерью всех земных вод и первоначалом всего благого. Посреди озера, образованного водами священного источника, растет единственное чудесное дерево, подобное Джамбу из индийского мифа, или два дерева, точно соответствующих деревьям библейского Ган-Эдена... Это сад Ахура Мазды, подобный саду Брахмы на Меру. Оттуда воды ниспадают на четыре главные стороны света четырьмя большими потоками; их символизируют четыре коня, влекущие колесницу богини священного источника, Ардви Суры Анахиты. Эти четыре коня напоминают четырех животных, помещенных у истока райских рек в индуистских представлениях"[6].
Если мы взглянем на карту Меркатора, то увидим точное географическое соответствие Гипербореи этому мифологическому описанию, а также описанию Эдема, которое мы находим в Библии.
|
Карта Гипербореи фламандского географа XVI в. Герарда Меркатора
|
Карта не покрытой льдом Антарктиды Филиппа Буаше, французского картографа XVIII века
|
Священная география индо-иранцев делит Землю на "варши" или "каршвары", которые представляют семь географических частей обитаемой верхней полусферы. На её вершине, в "Илаврите", помещается гора Су-Меру, обрамляемая четырьмя малыми горами, её как бы подпирающими. Для того, чтобы подняться в варшу Илаврита из экваториальной зоны, нужно преодолеть на пути варши Кимпуруша и Хариваршу.
Аналогичное описание дается в Зенд Авесте, которая делит верхнюю полусферу Земли на семь каршваров. "Арьяна Вежа" (Арийский Простор) располагается в верхнем каршваре под названием "Кванирас", как и в центре варши Илавриты ведических преданий. К востоку от священного каршвара Кванираса, где находится высшая точка Хара Березайте, расположен каршвар Савахи, к западу – Арзахи, к югу – Фрададафшу и Видадафшу, к северу – Ворубарэшти и Воруджарушти. Соответственно, чтобы подняться из центра земли к Хара Березайте, нужно преодолеть эти каршвары или пояса. К сему нужно добавить, что трактат "Вендидад" называет землю круглой и признает наличие двух взаимно отдаленных полюсов.
Согласно тибетской космологической концепции гора Меру имеет форму усеченной пирамиды, из вершины которой растет Мировое Древо и смыкается с Небом, служа как бы мостом к нему. Океан вокруг Меру ограничен семью рядами гор, а за ними располагаются континенты.
В аккадской мифологии аналогом Мировой горы служит Харсак Курра, вокруг которой вращается небо (ana) со звездами (mul). Само название "Аккад" значит "гора" и служит реминисценцией Мировой Горы циркумполярного пространства. То же самое можно сказать и о стране Шумер, название которой прямо происходит от Су-Меру – Благой Горы Северного Полюса. Именно поэтому библейский Рай расположен в Шумере, где-то у северных истоков рек райских рек Тигр и Евфрат. Таким образом Шумер является не чем иным как ближневосточной проекцией архипелага Гиперборея. После исхода племен из северной прародины, в Шумер, равно как и в другие страны, была перенесена полярная топонимика. Истинный же Шумер и четыре реки Эдемского сада находились на Севере. Это объясняет, каким образом библейский Эдем в интерпретации экзегетов оказался на Востоке.
На самом деле вариант месопотамского местоположения Рая это плод неправильного перевода Быт. 2:8, что следует перевести: "И насадил(и) Yhwh Elohim сад в Едене с востока (gan be-Eden me-qedem)". Таким образом Рай находился вовсе не на географическом Востоке, а с восточной стороны Эдема, который был расположен на Северном полюсе. Также в Шумере не удается локализовать две из четырех рек – Фисон и Гихон, из чего ясно, что речь идет о другой земле[7].
Подтверждающие данную концепцию сведения можно почерпнуть из мифологии древних греков и египтян. Важно отметить, что Гиперборея и была той самой Мировой священной горой, на которой обитала раса богов. Эта гора называлась Небом, и там был расположен Рай. Исход из Гипербореи вследствие катаклизма назывался "схождением с Неба на Землю", а также имел отношение к мифу о "падении Ангелов", хотя сам этот процесс начался гораздо раньше, как мы увидим из нижеследующих данных. Исход из Гипербореи послужил лишь кульминацией этого падения.
Вопреки мнению ученых, которые поддерживают теорию палеоконтакта, скажем, что первозданная раса богов была всё же вполне земного происхождения. Эти исследователи просто не учитывают и не понимают мифологической символики народов, которые под "небом" и "землей" понимали совсем не то, что понимают нынешние астрономы. Игнорирование северной мифологии индо-ариев ведет к непростительной предвзятости в научной работе и не способствует позитивному поиску ответов по истории древнейших цивилизаций Земли[8]. Также несостоятельны попытки ряда археологов и этнографов, увлеченных нордической идеей, искать гору Меру где-то на Кольском п-ове и др. местах помимо точки Северного полюса. Это точно такое же следствие незнания или непонимания священной географии. С подробностями по священной географии и топографии разных народов можно ознакомиться по книге Уоррена, а пока продолжим наше повествование.
Дешифровка генома и программирование жизни
– причина падения расы Elohim
Что же послужило причиной падения расы Ангелов? По-видимому, основным фактором было обретение некоего "знания", которое в Библии фигурирует в качестве запретного плода. По моему мнению мифологема обретения "знания" была связана с раскрытием тайны ДНК – фундаментальной основы жизни всех биологических видов, этого своеобразного Древа Жизни. Как и нас, так равно и первозданную расу, интересовал прежде всего источник и причина смерти, которая была заложена Демиургом в своё творение. Судя по всему, смена жизненных циклов и постоянное обновление биосферы земли являлось в планах Творца необходимым "очищением" мироздания от постоянно нарастающей в ней негативной энергии, возникающей в результате разного рода эволюционных перекосов.
Из рассказов книги Бытия мы видим, что Адам был создан смертным. Бессмертие он мог обрести только благодаря приобщению к "знанию" – посредством вкушения запретного плода от Древа Жизни. Судя по контексту, Древо Жизни и Древо Познания – одно и то же древо. В Быт. 2:9 и Быт. 3:22 они разделены, но в Быт. 3:3 под древом, растущим "посреди Рая" и дающим знание, имеется ввиду то же самое, которое в Быт. 2:9 выступает в качестве "древа жизни" и также растет "посреди Рая". Если бы это были разные "деревья", то непонятно, почему в 2:17 дается запрет вкушать только от одного древа познания, в то время как об остальных сказано, что Адам может вкушать плодов от всех остальных, а значит и от древа жизни? Тем не менее, из 3:22 следует, будто Адам вкусил только от древа познания, но к древу жизни уже не был допущен, дабы не обрести бессмертия. На самом деле Адам был изгнан из Рая для того, чтобы он не продолжал вкушать от Древа Жизни, так как только регулярное вкушение от его плодов давало бессмертие. Тело, постоянно стремящееся к смерти, нужно было поддерживать – как, например, больной поддерживает своё здоровье при помощи лекарств.
О том, что боги приобщались напитком бессмертия регулярно и это было необходимо для постоянной стимуляции потенций организма, мы можем почерпнуть сведения из ведических источников. Древние сказания гласят, что для сохранения вечной молодости боги пили сому или амброзию, которую орел доставлял на Землю из Небесной обители. В "Ригведе" сообщается, что за грехи боги запретили Индре пить сому, угрожая лишить его бессмертия. В других текстах говорится, что первоначально и боги, и асуры не ведали бессмертия, но чрезвычайно жаждали его. Когда наконец удалось добыть со дна "молочного океана" напиток бессмертия амриту, между богами и асурами произошла битва за право обладания им. Побежденные в том бою асуры были низвергнуты с Неба и нашли прибежище в пределах земного и подземного миров, а также на дне океана.
Адам был смертен. Значит смерть была заложена Демиургом в своё творение с самого начала. Заповедь "плодитесь и размножайтесь" могла быть дана только тем биологическим формам, которые должны были постоянно восполнять утрату, возникающую по причине ущерба популяции от смерти. Никакой идиллии в Раю, как фантазируют богословы, на заре земной истории не было. Жизнь всех биологических организмов поддерживалась за счет поглощения и смерти других биологических организмов, и это тоже служило неким "лекарством", без которого распад тел моментально себя обнаруживал. Отсюда следует, что богословские спекуляции по поводу происхождения смерти как следствия некоего "первородного греха" не выдерживают критики в свете библейских данных, опираясь на которые экзегеты данные спекуляции и выводят. Тем более они не подтверждаются в свете науки. Закон смерти и возрождения-обновления – изначальный вселенский закон, и нет никаких оснований в этом сомневаться.
Первозданная раса, зародившаяся на циркумполярном пространстве, поставила своей целью создание универсального лекарства, которое позволило бы не просто бесконечно продлевать жизнь, но и вносить существенную коррекцию в "программу" ДНК для усовершенствования всех свойств организма и активизации его потенций. Древо Жизни было весьма и весьма "вожделенно" для технологически поднявшейся цивилизации. Появился соблазн программирования жизни. Разумеется, для этого нужно было достигнуть соответствующего уровня знания. Поэтому знание и жизнь столь неразрывно связаны между собой, и в Библии они выступают под образами двух райских деревьев, представляющих собой в то же время единое целое. Чтобы обрести бессмертие и получить власть над стихиями, необходимо знание, которое раскрыло бы тайну жизни и смерти.
Итак, цивилизация расы богов дешифровала ДНК и научилась устранять то повреждение, которое было внесено в неё Демиургом, вызывая неизбежную смерть тела. Одновременно, полностью "прочитав" код нуклеотидных цепочек и определив их функции, можно было вносить в генотип те или иные изменения, что называется, "по вкусу". Это и было то самое "запретное знание", которое в итоге привело расу к падению. Падение заключалось, однако, не в самом обретении знания, а в его "греховном" противоестественном применении. Манипуляции с ДНК и были тем самым пресловутым "первородным грехом", последствия которого мы теперь несем в своем теле. Должное послужить ко благу цивилизации, знание стало использоваться ею во зло. Генетические эксперименты привели не только к изобретению рецепта бессмертия, окультуриванию растений, приручению животных и обретению паранормальных способностей, но в руках преступных элементов превратились в очередное страшное оружие борьбы за влияние внутри элитарной прослойки – "верховного пантеона", а также средством закабаления и манипулирования "младшими богами". Бессмертие и "все блага цивилизации" явно были доступны не всем, а только "избранным". Остальные оставались в нижних слоях божественного социума. Дешифровка ДНК открывала почти безграничные возможности для эволюционного развития расы. Но в то же время это стало причиной порождения многочисленных мутантов и гибридов, не исключая и зооморфных, бесполых и двуполых гермафродитов, расовой дегенерации и прочего надругательства над природой. Мир постигли войны и опустошения, а итогом всему стала катастрофа, пришедшая с неба как наказание за дерзость "падшим Ангелам", восставшим против Творца и его законов.
История "первородного греха" генной инженерии расы Elohim:
сотворение черного раба Адама
По-видимому, главным преступлением первозданной расы богов Elohim было "сотворение" того, что в Библии называется "Адамом" и "Евой", а именно – гибридов негроидной расы, искусственно выведенных лабораторным путем, с целью их привлечения на тяжелых работах в рудниках и для других подсобных функций. Это было преступление против собственной расы. Образ "Адама" и "Евы", введенный для описания истории падения расы Ангелов, одновременно выступает в ином качестве, приобретая новое значение – быть символом первых искусственных големов, призванных обслуживать материальные и эгоистические интересы божественной элиты, достигшей бессмертия и чрезвычайного могущества.
Источник библейских сказаний о сотворении Адама, как известно, сосредоточен в шумерских мифах, несомненно по времени более древних, чем иудейские предания. Шумерская мифология – это мифология Гипербореи, которую позже переняли семиты. Поэтому библейские сказания имеют целый ряд параллелей со своим первоисточником и иногда сохраняют важные подробности, дополняющие шумерский эпос.
Так, например, еврейское Eden (в LXX – Эдем) соответствует шумерскому E.DIN, что значит "Дом сияющих". В шумерской мифологии это обитель расы богов, которых именовали "сияющими", "светлыми". Согласно повествованию книги Бытия Адам сотворен из "грязи земной", на еврейском языке – tit. В шумерском варианте – из субстанции TI.IT, что принято переводить как "глина". Однако, в шумерском языке это слово имеет еще одно значение – букв. "то, что обладает жизнью". Синонимом tit на иврите является слово bos, имеющее тот же корень, что и bisa(болото) и besa (яйцо). Далее Библия рассказывает о сотворении Евы из "ребра" Адама. Но в шумерском языке аналогичное слово TI имеет два значения – "ребро" и "жизнь". Становится очевидно, что еврейские писцы, в процессе передачи шумерских текстов, сделали неверный перевод и внесли пространное литературное развитие сюжета о создании "из ребра" Адама его жены.
Вырисовывается довольно простая схема: сначала из одной "жизненной субстанции" богами был "отформован" Адам, а через некоторое время, уже из "жизненной субстанции" Адама, была "вылеплена" Ева. Все дальнейшие подробности акта творения адамической расы согласно шумерским мифам не оставляют сомнений в том, что под "жизненной субстанцией", обозначаемой разнообразными терминами, имелись ввиду генетические компоненты. Для сотворенных големов боги являлись Yhwh – теми, кто были носителями жизни и дающими бытие. Они – Сущие, Асуры, бессмертные Ангелы.
Мятеж Аннунаки в Антарктиде послужил причиной
сотворения адамических големов
Шумеро-аккадская и ассиро-вавилонская мифологии самым подробным образом рассказывают о причинах сотворения гибридов. В частности об этом повествует вавилонский эпос Atra-Hasis.
Созданию нового поколения предшествовал мятеж "Аннунаки" – "младших богов" в социальной иерархии цивилизации расы Elohim. Термин AN.NU.NA.KI значит "с неба на землю сошедшие"[9]. В Библии имеется их соответствующий аналог – Nephilim, кои упоминаются дважды – в Быт. 6:4 и Числ. 13:33. В переводах обычно принято давать значение "исполины", что верно только отчасти, так как речь действительно идет о расе гигантов. Но в действительности Nephilim есть производное от корня naphal, что значит "падать", "низвергаться". Стало быть, под Аннунаки и Нефилим подразумеваются те самые "падшие Ангелы". Термином Аннунаки именовались не только "младшие боги", стоящие на низшей ступени божественного пантеона (они также именовались "Игиги"), но и высшая иерархия, которая называлась "великими Аннунаки".
До сотворения людей младшие Аннунаки точно также, как позже адамиты, трудились в рудниках, в "подземном мире" AB.ZU, будучи практически на положении рабов. Как мы уже знаем, "подземельем" в представлении индо-ариев было принято называть мир, который находился в нижней части Земли, с противоположной стороны от центра её обитания в северной циркумполярной области. Это была Антарктида (тогда еще, как и Северный полюс, не покрытая ледовым панцирем) и, возможно, примыкающие к ней Южная Африка и Южная Америка. Абзу также называлась KUR.NU.GI.A, что значит "земля, где боги работают в глубоких шахтах, добывая". События происходили задолго до потопа. Так продолжалось до того момента, когда случилось восстание младших Аннунаки. По-видимому, эти земли были богаты ценными металлами и минералами. Там находилась целая промышленная зона, где полезные ископаемые обрабатывались и доставлялись в Гиперборею на специальных грузовых суднах MA.GUR.UR.NU.AB.ZU ("корабль для руд из Нижнего мира").
Гиперборея считалась местом, где метафизически смыкались Небо и Земля – "истинным Небом", а Северный полюс – Мировой горой, которую поддерживает Мировая Ось. Гипербореей ("Небом") правил царь Энлиль, а его брат Энки (Эа) правил Антарктидой ("подземельем"). В шумеро-аккадской клинописи астрономического содержания небесный свод делился на три области: северная называлась "путем Энлиля", центральная – "путем Ану", а южная – "путем Эа". Это соответствует индо-иранской модели. Ану был отцом Энлиля и Эа, и он также отождествлялся с Небом, поскольку "Небо" и "Земля", т. е. северная и срединная части, еще не были "разделены".
A. "Путь Ану" – область неба, где располагались Солнце,
планеты и зодиакальные созвездия (Земля)
B. "Путь Энлиля" – северное небо (Небо)
C. "Путь Эа" – южное небо (Подземный мир)
Под руководством Эа-Энки в глубоких подземельях – "там, откуда нет возврата", трудились младшие Аннунаки. По сообщению эпоса, был "тяжек их труд, велики невзгоды". Терпение Аннунаки истощалось – "они кричали, наполнялись злобой, они шумели в своих котлованах". Поводом для начала восстания послужило прибытие в Антарктиду Энлиля. Мятеж возглавил один из богов (его имя не сохранилось) и потребовал облегчения участи трудящихся, жалуясь на то, что "непосильное бремя нас убивает". Восставшие окружили резиденцию Энлиля, угрожая ему расправой. В свою очередь Энлиль намеревался уничтожить бунтарей. В результате было созвано экстренное совещание великих Аннунаки под председательством Ану, где было решено пойти мятежникам на уступку.
Богом Эа было вынесено на рассмотрение предложение создать "примитивного рабочего" или человека (Adamu), что поручалось богине Нинту (Мами):
…праматерь богов пусть предстанет,
пусть она сотворит человека,
бремя богов на него да возложим.
Труд богов поручим человеку,
пусть несет человек иго божье!
Проект Эа вызвал всеобщее одобрение и началась подготовка к опытам по созданию первых големов. Взяв в помощники Эа, Нинту приступила к работе.
Генетические эксперименты над биологическими видами,
предшествующие сотворению Адама
Этому опыту предшествовали многочисленные генетические эксперименты, проводимые расой Аннунаки-Нефилим над живыми существами, в результате которых было выведено множество новых видов.
Вавилонский историк Берос, жрец Бэла, свидетельствовал о том, что богами были созданы различные существа, монстры и разнообразные гибриды. В пересказе епископа Евсевия Кесарийского это свидетельство выглядит так:
"И там были некоторые другие чудовища, часть из которых произошла сама собой; и они породили людей с двумя крыльями; но были и люди с четырьмя крыльями и двумя лицами и с одним телом и двумя головами, женщины и мужчины и двуполые существа – одновременно и мужчины и женщины; а были еще и люди с рогами на голове и ногами, как у козы, и такие, у которых ноги, как у лошадей, или спереди они были похожи на людей, а сзади – на лошадей, они имели формы кентавров; они породили также быков с головами, как у людей, и собак с четырьмя телами, у которых хвосты наподобие рыбьих хвостов из задних частей торчали; и лошадей с собачьими головами; а также других чудовищ с лошадиными головами, а телом человеческим, но хвостатым, как у рыб; да еще породили они и всяческих похожих на драконов чудовищ, и рыб, и рептилий, и змеев и много всяких диковинных тварей, очень разных по формам и не похожих друг на друга"[10].
Изображения вышеописанных Беросом химер увековечены в античных произведениях искусства, в большом количестве они найдены на цилиндрических печатях, имеются их скульптурные изваяния и изображения на фресках, стелах и барельефах. Загадочные быки, овны и львы с человеческими головами (т. н. сфинксы), украшавшие многие древние храмы на Ближнем Востоке, являются, возможно, не просто порождениями фантазии скульпторов или какой-то священной символикой (хотя и это в ряде случаев нельзя с полной уверенностью отрицать), а реальными продуктами биологических лабораторий расы гигантов Нефилим. Согласно мифологическим сведениям, этим существам – и гибридам с человеком, и имеющим вид животных, благодаря программированию ДНК, в некоторых случаях придавался разум. Например, имеются многочисленные сообщения о существовании разумной расы Драконов[11]. В этом не было ничего мистического и фантастического. Эти достижения – результат тысячелетних научных экспериментов расы богов Elohim.
Есть и другие интересные данные, сообщаемые Диодором Сицилийским, который рассказывает, почему египтяне обожествляли животных. Оказывается, между богами в древности произошла война[12], и побежденные боги "превратились" в животных, благодаря чему сумели избежать полного уничтожения. Когда же впоследствии им удалось вновь захватить власть, они объявили различных животных священными в знак благодарности за своё спасение[13]. Нет ли в этом указания на скрещивание с животными?
Практиковалось всё: имплантирование, удаление и пересадка органов и частей тела, скрещивания, искусственное оплодотворение, клонирование, коррекция генома, лучевое воздействие, селекционирование, евгеника и т. д. Мы даже не знаем точно, в каких масштабах удалось развить свои возможности расе богов и насколько удачными были описанные выше эксперименты. Но нынешней науке, уже вплотную подошедшей к многим открытиям в области генетики, биологии и медицины, всё это до сих пор почему-то кажется фантазиями. Где же объективность?
Люди-рабы были необходимы для облегчения тяжелого труда богов
Миф "Энки и Нинмах" сообщает, что в период описываемых событий количество бессмертных богов на земле и подвластных им Аннунаки возросло настолько, что становилось всё труднее и труднее добывать пропитание. Раса заселила всё "небо", всю "землю" и весь "подземный мир", т. е. все три геофизических пояса планеты – север, центр и юг. Поэтому богиня Нинмах, мать Энки, обратилась к нему с просьбой создать богам "слуг". На это Энки ответил, что "творенье, что ты назвала, уже существует", и для создания новой антропоидной популяции остается лишь "замесить глины из самого центра Абзу", которая "затяжелеет подобно женскому лону". Ясно, что "глина", которая имеет свойство беременеть подобно женскому лону, – не простая грязь.
В одном из месопотамских мифов приводится диалог, в котором богиня-праматерь Намму убеждает бога Энки, чтобы он сделал людей из её тела, которое она прямо называет "глиной":
Избавь богов от терзаний! Сделай людей.
Пусть они будут по виду на братьев твоих похожи,
но бессмертья не знают.
Сделать их надо из моей плоти.
Эту плоть называют глиной.
От себя я её отделю, насыплю рядом с водой.
Пусть Нинмах тебе лепить поможет,
а ты назначь им судьбы.
Шумеры обозначали человека термином LU (отсюда же и наше lude, люди), что значит "слуга" и в составе названий одомашненных животных имеет значение "прирученный". В аккадском же языке, на котором написана поэма Atra-Hasis, для идентификации вновь созданного существа используется слово LU.LU, которое, как полагают шумерологи, указывает на смешение. Этот термин можно определить как "полученный в результате смешения", "ублюдок". То, что человек LU был создан "для возделывания земли", подтверждает и Библия (Быт. 2:5), но скрывает, что эта новая раса была обречена на рабство. В Библии говорится, что впоследствии созданное существо было помещено в Эдем, т. е. в Гиперборею – "чтобы работать и стеречь" (в синод. перев., разумеется, эти четкие термины смягчены). Первые LU прислуживали нагими, что было отличительной чертой их рабского положения. "И были оба наги, Адам и самка его, и не стыдились" (Быт. 2:25). Ношение одежд было прерогативой расы богов. Такое социальное положение отражено на шумерских цилиндрических печатях.
Для акта сотворения "примитивных рабочих" использовали яйцеклетку
реликтового гоминида и оплодотворили её семенем богов
Что же с чем собственно смешали и как вывели гибридов?
Особенности повествования и терминология эпоса Atra-Hasis позволяют уверенно говорить о генетическом опыте смешения "крови и плоти бога" с яйцеклеткой дикого реликтового гоминида, обитавшего в "недрах земли", т. е. где-то, начиная с центральной и кончая южной частью планеты. Когда донор со стороны расы богов был найден, Аннунаки "его убили в своем собранье", его "плоть и кровь" поместили в "купальню очищения" и, добавив туда "глину", сделали "смешение".
Похожую версию сообщает вавилонский историк Берос. По его словам люди были созданы богами из крови бога Бэла, который сам себе отрубил голову, смешав свою кровь с "землей".
В мифах ацтеков рассказывается, что бог знаний и науки Кецалькоатль отправился в Миктлан, страну мертвых, и принес оттуда "ценные кости" мужчин и женщин. Затем он отдал их богине магии Сивакоатль, которая "смолола их и положила в ценный таз. Над ним Кецалькоатль выпустил кровь своего члена". Всё это было смешано и из этой похожей на глину смеси "родились масегвалы".
Везде присутствует два элемента, использованных для создания гибрида. Как сказано в эпосе Atra-Hasis – "воистину божье и человечье соединятся, смешавшись в глине!"
Иными словами, выделенным из крови бога материалом ДНК искусственно оплодотворили в пробирке яйцеклетку самки реликтового гоминида. Скорее всего именно такого рода обезьяно-человека имел ввиду Энки, когда произнес слова: "творенье, что ты назвала, уже существует", добавив: "придайте ему подобие богов". Ему лишь не хватало разума и внешнего вида богов. Ради сообщения ему этих необходимых качеств, дабы существо умело выполнять элементарные команды, обращаться с инструментами Аннунаки и обладало внешне пристойным обликом, была затеяна вся операция.
Внешний вид зверочеловека описан в "Эпосе о Гильгамеше":
Шерстью покрыто всё его тело,
подобно женщине, волосы носит,
пряди волос как хлеба густые;
ни людей, ни мира не ведал,
одеждой одет он словно Сумукан.
Вместе с газелями ест он травы,
вместе со зверьми к водопою теснится,
вместе с тварями сердце радует водою.
|
Обезьяно-люди ванары. Индийский барельеф.
|
|
Таковы были вероятные предки адамитов со стороны "Земли".
Далее эпос Атра-Хасис дает понять, что приготовленный эмбрион имплантировали в чрево четырнадцати специально подобранных "богинь рождения", которые выполняли роль суррогатных матерей. После девяти месяцев беременности на свет появились первые гомункулы.
Предварительные опыты по выведению гибридов были неудачными
и произвели на свет выродков
Впрочем, предварительные опыты по выведению новой популяции homo были неудачными. Миф "Энки и Нинмах" сообщает о том, что перед созданием "совершенной модели" богиней Нинмах были "вылеплены" шесть разновидностей антропоморфных существ с разного рода отклонениями.
У первого LU.LU слишком слабы руки, так что он не мог их согнуть для того, чтобы брать предметы. У второго оказалось плохим зрение и дневной свет вызывал раздражение глаз, посему он постоянно "щурился". У третьего были кривые и слабые ноги, "словно червяки". Четвертый не мог "испускать семя". Пятый экземпляр был женщиной, не могущей рожать (половые органы имелись, но были атрофированы). Шестое существо "не имело мужского члена, оно не имело женского лона", т. е. было бесполым.
Наконец за дело принялся сам Энки, но результат оказался еще более несуразным. Сведения о первом существе содержит лакуну, а о втором, названном "Умуль", говорится:
…голова его была
слаба, глаза его были слабы, шея его была слаба,
жизнь дрожала, трепетала.
Легкие слабые, сердце слабое, кишки его были слабы.
Руки, голова трясутся, поднести ко рту хлеба он не может,
Его спина была слаба;
его плечи дрожат, его ноги дрожат, по ровному месту
ходить он не может…
На кровати он не лежал спокойно, он совсем
не хотел спать,
сесть не умел, встать не умел, он лежать
совсем не хотел.
В дом войти он не может, он пропитать себя не может.
Тем не менее, всем таким уродам были "назначены судьбы" и дано задание, которое они могли бы выполнять. Даже наладили их массовое производство. Но необходим был более совершенный голем, с которого уже можно было бы "лепить" более продуктивные копии-клоны.
Первый удачный экземпляр из пробирки послужил материалом для дальнейшего
клонирования, но имел дефект: гомункулы не могли размножаться
Для вынашивания эмбрионов требовались "богини рождения" – суррогатные матери, игравшие роль биоинкубатора. Сначала в качестве таковой выступила сама Нинти (Мами). Выносив и родив плод, который послужил "моделью" или "формой", с него сделали клоны и началось массовое производство LU. Поскольку богини были матерями первых LU, в Библии творец людей назван множественным числом женского рода – Elohim.
|
На этой шумерской цилиндрической печати
зафиксирован момент, когда богиня Нинти
представляет лабораторный образец
первого удачного адамического гомункула.
Древо Жизни (ДНК), колбы, пробирки, камера, сопутствующие акту сотворения.
Исполненная радости богиня-мать произносит:
"Это я сотворила, мои создали руки!"
Элефантинский бог плодородия Хнум
лепит людей из глины на гончарном круге.
В Египте не найдено подробного антропо-
гонического мифа, но мотив создания людей
из глины, характерный для всех мифологий,
также имелся. Интересно, что
в Иер. 18:2-6 народ израильский уподоблен
горшку, который лепит горшечник (Яхве)
на своем кружале. Гермопольская
и Гелиопольская космогонии связывают
появление людей с упавшими слезами
Ра или Атума, что указывает на судьбу
людей, которым уготованы страдания.
|
Похожее древнее мезоамериканское изображение служит иллюстрацией
к легенде науа о сотворении людей
"масегвалов". В кодексе Нова,
найденном на территории племени
микстек, изображены бог и богиня,
которые делают замес в большой
колбе, куда капает кровь бога
и другие ингредиенты, в результате
чего из колбы появляется масегвал
(смешанный). Под колбой лежит
голова принесенного в жертву бога.
Древний гигант воздействует
на геном, вводя микропипетку
в яйцеклетку.
Рельеф из Рамессеума.
|
Первым экземпляром из пробирки и был тот самый библейский Адам (его имя в шумерской клинописи звучит как Адапа). Он являлся первой "совершенной моделью" LU, матрицей, с которой стали "лепить" подобных ему клонов. Однако, он и многие последующие гомункулы, имея половые признаки, не могли воспроизводить потомства, как это часто случается при скрещивании подвидов. Известно, что основа репродуктивного механизма заключается в слиянии двух одиночных наборов хромосом, и если их количество и генетический код не совпадают, они не соединятся, и получившийся в результате организм останется бесплодным. Очевидно, первое время боги разводили в своих резервациях людей-мулов. Античная мифология подтверждает, что первопредками людей были андрогинны, которые затем были разделены богами[14].
В авестийских сказаниях первая человеческая пара Машья и Машьои (имена указывают на смешение) уподоблена ревеневому кусту, который состоял из двух растений, сросшихся воедино. Машья и Машьои поначалу не знали, обладали ли они в одном теле двумя душами или одной и спросили у своего творца, что важнее – душа или тело. Разъяснив их предназначение, творец ответил: "У вас две души. Отныне у вас да будут два тела". После этих слов Машья и Машьои разъединились и обрели облик людей. Также утверждается, что в первые пятнадцать лет дэвы лишили Машья и Машьои полового инстинкта и они не могли размножаться. Когда они всё же родили мальчика и девочку, они их съели. От следующих потомков произошли четыре расы, пятнадцать народов. Также предание свидетельствует, что "дэвовских людей-уродов, черных и ужасных: медведей, шимпанзе, чернокожих людей и людей с песьими головами" создал Ахриман (Сатана). После смерти Машья и Машьои Ахриман забрал их к себе в преисподнюю.
В индийской мифологии Брахма создает Ману из себя самого, разделившись на мужскую и женскую половины и породив таким образом от себя предков всех людей. В этом предании также слышится отголосок творения богами первых андрогинов. И это совпадает с гностическим сюжетом небесного Андрогина, порождающего из себя различные творения[15].
На то, что первые LU не могли иметь потомства, будучи то ли бесполы, то ли имея атрофированные органы, есть косвенное указание также в библейском повествовании. В книге Бытия 1:27 говорится: "И сотворил(и) боги Адама по образу своему, по образу богов сотворил(и) его: самца и самку (zakar u neqebah) сотворил(и) их". В гл. 2, однако, начинается новый рассказ о сотворении для Адама Евы. Выходит, в первом описании мужское и женское начала пребывали в Адаме еще неразделенными. Разделение полов произошло позже. Из "того что обладает жизнью", TI Адама, была сотворена Ева. В толковании на Быт. 1:27 св. Ефрем Сирин обратил внимание на тот факт, что, согласно повествованию, "Ева уже была в Адаме… Хотя Ева была в нем не по уму, но по телу, однако же и не по телу только, но и по душе и по духу"[16]. Итак, по авторитетному мнению известного церковного экзегета IV в., в теле первозданного Адама пребывало женское и мужское начала одновременно, а также две психические субстанции, что подтверждается и авестийской традицией. Возможно даже, гибрид имел вторичные признаки того и другого, будучиандрогином, но не мог давать потомства.
Дарование адамитам репродуктивных органов методом коррекции генокода
По-видимому, какое-то продолжительное время богини Аннунаки сами вынашивали LU. И хотя гомункулам обеспечивали долгую продолжительность жизни, контролируя и ограничивая их численность, потребность в "примитивных рабочих" всё более возрастала и воспроизводить их с помощью довольно трудоемкого, болезненного и неудобного способа клонирования и вынашивания "богинями рождения" становилось всё более проблематично.
Для "создания" первой Евы в качестве донора уже выступает сам Адам. Его подвергают общей анестезии и он засыпает. Затем извлекают из костного мозга "жизненную субстанцию" и зашивают рану. В Библии об этом говорится так: "И навел(и) Yhwh Elohim на Адама сон; и когда он уснул, взял(и) одно из ребер его, и закрыл(и) то место плотью". Хромосомы, отвечающие за пол, были подвергнуты соответствующей "коррекции" в целях синхронизации и исправления ошибок в генокоде. Затем, по-видимому, был "отформован" новый эмбрион и выношен первый клон полноценного женского пола для Адама. Это и была т. н. "митохондриальная Ева" – праматерь всех людей. LU стали способны к "познанию", т. е. получили возможность размножаться – обрели подобие богов в усовершенствованном варианте. В библейской традиции термин "познавать", кроме прямого значения, служит эвфемизмом полового акта. Отсюда ясно, какое именно "знание" обрели адамиты в полярном Эдеме согласно библейскому повествованию. Также понятно, что свои репродуктивные способности LU получили от "Древа Жизни", которое символизирует двойную спираль ДНК.
Мы знаем, что согласно Быт. 3:6 "грех" Адама и Евы состоял во вкушении от древа "познания добра и зла". Но в Быт. 2:9 и 3:5,22 слова "добро и зло" – это поздняя интерполяция. Иудейские писцы просто-напросто вставили их для того, чтобы дать буквальное значение термину "познание", который на самом деле являлся эвфемизмом способности к половому сношению. Тем самым был скрыт подлинный смысл описываемых генетических изменений в процессе творения богами Адама и Евы. Очевидно, боги, "сотворив" LU, лишили их способности к размножению, что символизировал запрет вкушать плоды от древа ДНК. Первые LU не могли "познавать". Но "змей" произвел коррекцию генокода, и "Адам стал как один из нас, познающих". До этого умели "познавать" только Elohim – Асуры-Yhwh, Имеющие-в-себе-жизнь и могущие передавать её через семя. Данную способность приобрели также и гибриды LU. Они тоже стали "познающими", еще более приблизившись к расе Elohim. Это и вызвало гнев Энлиля с последующим изгнанием адамитов из Арктического Эдема. Следующим этапом приобщения к природе богов было обретение бессмертия, и этого уже нельзя было допустить.
Стилизованное Древо Жизни с одним стволом-основой
и многими ветвями, дающими плоды.
Генокод всех живых существ на земле имеет совпадение на 80-99%.
Культ дерева – поклонение тайне жизни, закодированной в ДНК.
|
На этой ролевой печати Древо Жизни
напоминает двойную спираль ДНК.
Не является ли служение Древу символикой
генной инженерии богов?
|
Два мифологических существа
охраняют тайну ДНК от смертных.
"И поставил на Востоке у сада Эден Керубов (Kerubim) и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять
путь к Древу Жизни" (Быт. 3:24)
|
На одной из цилиндрических печатей, найденных при раскопках в Мари, мы видим изображение божества с фаллическим жезлом (аналог жезла, дарованного Моисею и египетским волхвам), восседающего на горе, окруженной волнами. По обе стороны моря располагаются змеи, из пасти которых вытекают потоки вод. Справа и слева от него изображены два древовидных божества. Плоды на ветвях правого древа напоминают пенис, левого – вагину. В стороне за ними стоит гневное божество с оружием наизготове. Сюжет символизирует приношение даров этих деревьев богу Энки.
|
|
На этом изображении на Древе в качестве
плодов висят пенис и вагина.
По обе стороны сидят боги-творцы.
|
Теперь понятно, что деревья обозначают ДНК, содержащую информацию о репродуктивных органах, которую необходимо извлечь для того, чтобы даровать LU возможность к размножению. Не исключено, что библейское "Древо Жизни" есть то, которое имеет мужское начало, дающее семя жизни, а "Древо Познания" – женское, т. е. тот орган, который нужно "познавать".
Искусственно выведенные в пробирках адамиты LU
принадлежали к негроидной расе
В шумерских текстах искусственно выведенная раса LU называется "народом черноголовых". Черная голова была характерным отличием от расы светлых богов DIN (букв. "сияющих"), что отчетливо выступало при ношении одежд и амуниции, скрывавших всё тело, кроме головы. "Черноголовые" это не "черноволосые" и скорее всего речь идет о цвете кожи лица и соответственно волосяных покровов.
Подтверждением сказанному служит загадочная древняя народность ольмеки, предшествующая всем цивилизациям Мезоамерики, истоки которой уходят вглубь тысячелетий. Эта народность несомненно принадлежала к негроидной расе. Интересно, что знаменитые каменные головы ольмеков изображены в шлемах, напоминающих шахтерские каски.
Также в Мезоамерике и Перу имеется множество гигантских статуй людей с ненордической внешностью, с каким-то оборудованием в руках, похожим скорее не на оружие, а на отбойные молотки, и снаряжением, которое вполне можно принять за технические атрибуты горнодобывающей промышленности.
Это и была первая гибридная раса LU.LU, раса адамитов – рабов, созданных в лабораториях расы Аннунаки-Elohim для тяжелого физического труда.
В "Старшей Эдде" ("Песнь о Риге") рассказывается о боге Хеймдалле, который назвался Ригом, и породил от смешения с "прабабкой" (символ некоей древней расы Земли) сына: он "был темен лицом и назван был Трэлем". Его кожа была морщинистой, суставы узловатыми, пальцы толстые, "был он сутул и лицом безобразен". Затем к нему "дева пришла – с кривыми ногами, грязь на подошвах, загар на руках, нос приплюснут". Сочетавшись с Трэлем, она породила потомство, от которого "весь род рабов начался". Это была первая раса из трех, порожденных Хеймдаллем.
То что Адам и Ева были негроиды, в общем не расходится и с научными данными. Теория расселения первых homo sapiens с африканского континента известна давно. Согласно последним исследованиям ДНК мужчин разных народов, историю которых можно проследить по изменениям в хромосоме Y, ученым удалось установить, что наиболее древним генокодом ныне обладает часть жителей Эфиопии и почти все народности, говорящие на койсанских языках[17]. Исследования мтДНК, которая передается только по женской линии, также позволила выявить "митохондриальную Еву", африканские корни которой четко прослеживаются.
Африка как раз является той самой центральной зоной, которую священная география называет "Землей". Не исключено, что именно в Африку были переселены изгнанные из Арктического Эдема ("Неба") первые черные люди и там же размножились (о том, как это случилось, мы узнаем из следующих глав).
Если учесть, что исследования и опыты богов в отношении големов продолжались и скорее всего никогда не прекращались, понятно, что красная и желтая расы могли быть также плодом подобных экспериментов. Эти субрасы, надо полагать, были выведены на основе смешения с другими подвидами homo erectus или homo neanderthalensis, унаследовав их специфические особенности[18]. Поэтому наиболее вероятно, чтонынешние человеческие расы имеют еще допотопное происхождение, не связанное непосредственно с родом Ноя.
Этапирование LU на новое место работ в Полярный Эдем
Но долгое время "примитивные рабочие" трудились исключительно в стране копей, как и было предусмотрено первоначальным планом. Тем не менее, потребность в рабах ощущалась и в Гиперборее, поэтому Энлиль признал себя обделенным и решил завладеть антарктическими големами для нужд "возделывания" и "хранения" полярного Эдема. Анализируя различные тексты, в частности "Миф о мотыге", можно прийти к выводу о том, что создание рабов LU привело к серьезным разногласиям между богами. Легенда рассказывает, как Энлиль силой получил причитающуюся ему по справедливости долю "черноголовых людей". Он предпринял самые решительные меры против места "где рождалась плоть" (букв. – "где нарастает мясо"), называвшегося "землей мотыг и корзин".
Господь,
чье имя славится повсюду,
Энлиль владыка,
чьи приказанья не в силах кто менять,
тот час же приказал он Землю от Неба отделить.
И на пути, соединяющем с Землею Небеса,
поставил стражу он,
чтобы сотворенные могли по всей Земле селиться
из места, где рождалась плоть.
Теперь становится понятен смысл мифологемы отделения Неба от Земли, что проходит по всем мифологиям, описывающим акт сотворения. Сие значит начало конфронтации между северной и южной частями доселе единой трансконтинентальной империи расы Elohim. Теперь они превратились в два враждующих лагеря, пребывающих как минимум в состоянии "холодной войны", если не больше. Как ныне говорят – между ними возникла политическая напряженность. Энки хотел обладать эксклюзивным правом на использование рабочих. Это и вызвало недовольство богов Арктиды.
Энлиль, как царь Гипербореи, был более могущественным правителем и дерзнул высадить в Антарктиду десант. В ходе операции он произвел дерзкую диверсию по освобождению рабов из шахт Абзу. Миф сообщает, что было использовано оружие под названием AL.ANI, что значит "топор, рождающий силу". Это оружие имело "зуб", похожий на "однорогого быка", и с его помощью можно было разрушать прочные стены. Судя по описанию, оно представляло собой нечто вроде гигантской дрели, укрепленной на похожей на бульдозер машине, которая крушила всё, что вставало на её пути. Вооружившись этим оружием, которое "расщепляет землю", Энлиль пошел на приступ укреплений, в которых работали "черноголовые".
Призвал к себе Господь Алани,
дает приказ такой:
вперед оружие, что расщепляет землю,
он посылает прямо в земли те,
где плоть рождалась, его он направляет.
В отверстии виднелась человека голова;
и из земли ему навстречу люди шли,
шли они к Энлилю.
Окинул быстрым взглядом черноголовых он
и всех привел к оцепененью.
Согласно другому переводу:
Он проделал в DUR.AN.KI дыру,
чтобы сотворенные могли выйти из Места-где-нарастает-мясо.
Господь вызвал AL.ANI, отдал приказы.
Он насадил бур как корону,
и направил его в Место-где-нарастает-мясо.
В дыре показалась человека голова;
из-под земли люди прорывались к Энлилю.
Он глядел на черноголовых твердым взглядом.
Но это не было освобождением LU из рабства. Это было их этапирование на новое место работ, хотя и более сносное, чем тяжкий подневольный труд в глубоких рудниках Антарктиды-Абзу. Смелая акция Энлиля вызвала ажиотаж среди богов, которые жаждали обрести себе в помощь слуг.
Вокруг него собрались Аннунаки,
приветственно махали все руками,
мольбами сердце властное Энлиля размягчая.
Себе черноголовых у него они просили,
чтоб дать быстрей черноголовым
в руки их мотыги.
Благодаря захвату черноголовых в земле Абзу они оказались в Раю и оттуда распространились по всей Земле.
Но Энки не остался в долгу. Популяцию LU поначалу легко было контролировать, ибо они не могли размножаться самостоятельно. Их продолжали зачинать в пробирках и вынашивать плод с помощью суррогатных матерей в необходимом количестве. Согласно повествованию книги Бытия автором "соблазна" – тот, кто научил LU сексуальному "познанию", был, как известно, "змей". Хотя в Библии он представлен животным, но наличие у него "мудрости" дает понять, что за этим символом скрывается нечто большее – один из богов расы Elohim. Шумерские тексты не оставляют сомнений в том, что под "змеем" имеется ввиду правитель Антарктиды Энки, символом которого была змея, и он же является богом морей и воды (E.A. – "Тот, чей дом вода"). Тогда как за "Господом", выражающим свой гнев по поводу дарования "примитивному рабочему" способности размножаться, скрывается царь Гипербореи Энлиль. Судя по всему, опыт по коррекции генокода LU.LU был произведен Энки обманным путем. Энлиль, видимо, не имел достаточных средств, чтобы обеспечить дальнейшее клонирование "примитивных рабочих", и ему потребовалась помощь Энки. Последний приглашается в лаборатории Гипербореи и под видом продолжения генетических экспериментов по улучшению породы гомункулов производит коррекцию генома. Поэтому в Библии события "соблазнения" первых людей змеем происходят в Раю. Разгневанный Энлиль, узнав о случившемся, "проклинает" Энки, что символизирует очередной виток конфликта между ними, и изгоняет из Гипербореи (Эдема) новые подопытные экземпляры, способные к размножению.
Отголоски этих мифов мы обнаруживаем в легендах центральноамериканских племен. Согласно одной из антропогонических версий народности с характерным названием миштеки (микстеки) творцом людей был бог Мишкоатль, который породил людей, ударив жезлом о скалу. Согласно другой версии первые "миштеки" появились из центра или глубины земли. И скалы, и недра земли указывают на то же самое место, которое по шумерской клинописи известно как "центр Абзу" или глубокие шахты, где были расположены лаборатории Аннунаки и где трудились люди-рабы. В ацтекском мифе рассказывается как бог Эакатль попросил у владыки подземного мира Миктлантекутли пепел мертвых, чтобы сделать людей. Бог преисподней сначала дал кость, а потом, раскаявшись, стал преследовать Эакатля для того, чтобы забрать у него всё, что дал. Однако, это ему не удалось. Тем временем остатки костей и пепла Эакатль принес в Тамоанчан – особое место происхождения богов и человека, древнеацтекский Рай – и позвал остальных богов для участия в создании первого человека. Они совершили жертвоприношение собственной кровью и принялись за акт сотворения. В другом мифе говорится, что первоначально боги были никем не почитаемы и не обслуживаемы на земле. Поэтому они решили обратиться к своей богине-матери за разрешением создать себе слуг – человеческий род. Для этого один из богов направился в подземный мир, чтобы попросить у его владык кости и пепел людей, живших в прежние времена. Эти легенды, при учете некоторой инверсии, поразительно перекликаются с шумерскими источниками, несмотря на то, что народы, хранившие их, были разделены столь далекими расстояниями друг от друга. Даже имя Эакатль ("Эа-змей") находит соответствие в имени шумерского бога Эа, творца "примитивных рабочих", символом которого был змей.
Изгнанные из Арктиды адамиты начали бесконтрольно размножаться
и заселять "поднебесное" пространство
В результате "богоподобная" черная раса начинает размножаться на других материках, начиная с Африки, без всякого контроля. Так продолжалось тысячелетиями. Популяция LU впала в полное одичание, будучи лишена средств к существованию и цивилизации. Как сообщает шумерский миф "Ашнан и Лахар" –
человечество тех далеких дней хлеба для пропитанья не знало,
как обернуться одеждой не знало;
голыми по стране бродили;
словно овцы, ртами траву щипали,
водою канав утоляли жажду.
Негроидная раса "адамитов" была полностью неразборчива в сексе, совокупляясь как с животными, так и имея гомосексуальные связи, о чем свидетельствуют некоторые древние рисунки.
Благодаря мутации генов, LU стали всё более и более вырождаться, возвращаясь к той стороне своей наследственности, которая была получена от реликтовых гоминидов, обезьяно-людей. Не имея внешних ограничений в виде законов цивилизованного общества, никаких понятий о добре и зле, негроиды LU тотчас же скатились к варварству и безнравственности. Мир животных давал им все необходимые наставления. Но они пали еще ниже. Библия сообщает о том, что первые же потомки Адама и Евы стали убивать себе подобных. Каин убил своего брата Авеля и сам соответственно боялся пасть жертвой прочих диких людей (Быт. 4:1-16).
Однако, поскольку потребность в "примитивных рабочих" всё возрастала, и первые бесполые гомункулы стали в Гиперборее постепенно вымирать, а новые гибриды чрезвычайно размножились, последних стали отлавливать, грузить в корабли и депортировать в зоны очагов цивилизации, подвластные Энлилю. Всё происходило примерно по сценарию колонизации Африканского континента, когда негров депортировали в Америку и в Европу, обращая в рабство и одновременно приобщая к благам цивилизации. Такая участь была всегда хорошей перспективой для черных дикарей, влачивших жалкое существование наедине с природой, которую они не имели средств обуздывать, живя с дикими зверями и соседствующими каннибалами.
Арктический царь Энлиль использует
несколько попыток для уничтожения расы LU
Тем не менее Арктический правитель Энлиль был страшно недоволен вакханалией бесконтрольного размножения гомункулов расы LU. Более чем за тысячу лет их наплодилось миллионы. Так сказать, предложение явно превышало спрос. Города Аннунаки-Нефилим уже повсюду кишели негроидными рабами. Как сказано в Atra-Hasis, у рабов
загрубели руки от тяжкой работы;
киркой и лопатой строили храмы,
сооружали большие каналы,
для пищи людской, пропитанья божья.
Не прошло и двенадцати сотен лет,
Страна разрослась, расплодились люди.
Как дикий бык ревут земли.
Энлилю и другим богам стал надоедать "громкий шум" тысяч и тысяч негров, заполонивших их жизненное пространство. Их был явный переизбыток, особенно в местах, что называется, "заповедных" – в дикой природе, где они конкурировали и смешивались с реликтовыми гоминидами неандертальской расы и порождали всё новых и новых мутантов[19]. Кроме того, их оцивилизовавшиеся собратья стали показывать своё непочтение и презрение к расе богов, саботировали работу, постоянно бунтовали.
Тогда Энлиль созвал в Гиперборее очередной совет великих Аннунаки, которые постановили наслать на черноголовых "мор, болезни, чуму и язву".
Большинство адамитов были лишены медицинских знаний и не владели искусством врачевания, поэтому в местах их повышенной плотности стали бушевать эпидемии и пандемии. Было решено не принимать мер по их спасению, дабы сократить популяцию. Как сообщает эпос, болезни буквально "пожирали землю". Негры массово вымирали.
Когда катастрофа достигла апогея, соперник Энлиля Энки посоветовал своему печальнику за черных рабов "мудрому" Атра-Хасису объявить всеобщее "покаяние" и "молитву" с принесением различных приношений Энлилю, чтобы он "устыдился" и "отвел руку". LU.LU призывались подчиниться и выказать своё рабское пресмыкательство перед расой Elohim. Грубо говоря, они призывались лучше и больше работать. Видимо, и сам Энлиль понимал, что рабы всё еще нужны и не стоит доводить дело до их полного истребления. Энлиль сделал вакцины от заражения и принял другие меры, чтобы мор прекратился.
Через некоторое время "люди" снова размножились, и Энлиль опять стал жаловаться:
Шум LU.LU меня донимает,
LU.LU не стало меньше, их стало больше,
гомон их меня беспокоит,
спать невозможно в таком гаме.
На сей раз земные ресурсы приблизились к своему истощению. Цивилизация, по-видимому, столкнулась с теми проблемами, которые теперь придется решать уже ближайшим к нам поколениям. Климат стал ухудшаться, почва подверглась эрозии, плодородный слой захирел, ощущался дефицит пресной воды, возникла проблема демографии. Как сказано в пророчестве 2 книги Еноха перед потопом: "Вся земля воспримет перемену устройства своего, и всякий плод и всякая трава изменят пору свою, ибо начнут предчувствовать время погибельное". Между прочим, сотворение LU объяснялось как раз тем, что богам стало весьма трудно добывать себе пропитание. Т. е. начало экологической катастрофы падает на время создания адамитов. Природные аномалии инициировали массовое вымирание прежде всего наименее социально защищенных примитивных homo. Не понимая причин изменений, LU.LU всё приписывали богам, которые на своем Совете изрекли: "Засушим травы, обречем на голод… поля да уменьшат свои урожаи… прекратится среди людей ликованье, уничтожат людей лишенья и голод". Энлиль всё больше и больше ненавидел черных рабов и в итоге стал приходить к выводу, что искусственно выведенные гибриды не нужны и даже вредны цивилизации. По-видимому он вынашивал планы их полного истребления, используя для этого надвинувшиеся бедствия.
На этот раз удар был еще более сильным. LU.LU стали "страдать от голода, тяжко страдали они от жажды". Более того, они стали вырождаться – "черты людей исказил голод". После четырех лет катастрофы "короткими стали их длинные ноги, узкими стали их широкие плечи…" Распространился каннибализм. По прошествии шести лет голода "дочерей своих они съели, сыновей употребили в пищу". Началась даже охота LU.LU друг за другом с целью утоления голода, так что "семьи истребляли друг друга".
И снова Атра-Хасис, как повествует эпос, стал умолять Энки помочь вымирающим. Интересно, что в греческом варианте имя Атра-Хасиса (Ноя) звучит как "Девкалион", что буквально значит "дэв, который ходатайствует". Царь Антарктиды решил "облегчить бремя" вымирающей расе, оказывая им гуманитарную помощь, что вызвало приступ ярости у Энлиля.
Однако, вскоре, благодаря астрономическим наблюдениям, к чему у богов всегда был повышенный интерес, стало известно о надвигающемся всемирном катаклизме, грозившем истреблением всему живому на Земле. Элита Аннунаки-Нефилим сама должна была уже принимать меры по собственному спасению. Это требовало определенной консолидации всего потенциала расы и всех накопленных в течение тысячелетий развития ресурсов. Конфликты на почве ненависти к неграм были на время оставлены. Но при этом было решено скрыть от адамической расы информацию о грядущем катаклизме, и тем самым обречь всех на смерть в водах потопа. Данное решение было скреплено "клятвой" всех старших Аннунаки. Заботиться о рабах и даже о своих соплеменниках, находящихся на социальном дне, уже было нецелесообразно. И мы увидим как Энки очередной раз способствовал сохранению черной популяции homo sapiens в тот момент, когда даже само выживание расы Аннунаки-Нефилим выглядело весьма проблематичным.
Вторая метисация богов с адамитами породила новую расу гигантов
В результате искусственной гибридизации с дикой человекообразной обезьяной (homo erectus) белая кожа богов оказалась рецессивным признаком: гомункулы унаследовали черный цвет кожи реликтовых гоминидов и прочие "негроидные" признаки, а также мощную мускулатуру, необходимую для осуществления тяжелых работ. Но произошло вторичное смешение beni Elohim с "адамитами", которое описано в Библии как смешение "сынов божьих" с "дочерями человеческими" (Быт. 6:2), а в книге Еноха представлено как осквернение "Стражей Неба" с "женами". На этот раз многие расовые признаки богов оказывались доминантными и потомство наследовало такие черты богов, которые отсутствовали у первых гибридов: белая кожа, светлые волосы, серо-голубые глаза, благородная внешность и т. д.
В широком смысле вся раса Elohim именовалась "сынами богов", что характерно, например, для библейского словоупотребления, когда термин "сыны" применяется для обозначения принадлежности к расе, народу, виду или предмету. Но в конкретном узко прикладном смысле beni Elohim обозначали также тех из богов, которые вступили в связь с "дочерями человеческими" и стали порождать людей с белой кожей, с более продвинутыми антропологическими характеристиками и повышенными умственными способностями – расу полубогов. Эту расу сразу же определяли по цвету кожи. В "Эпосе о Гильгамеше" говорится, что когда герой Гильгамеш подошел к запретной зоне богов, он тотчас был опознан по внешности: "Тот, кто подходит к нам – плоть богов его тело".
После потопа Шумер и весь Ближний Восток населяли негроидные племена, которые управлялись белокожими "сынами богов". Благодаря своим прогрессивным качествам и эстетической внешности они были возвышены и приближены к расе Elohim. Будучи "избранниками" и "помазанниками" богов, они занимали должности царей, правителей и жрецов, имели различные элитарные привилегии, представляя весь спектр управленческого и бюрократического аппарата. Кастовое деление изначально было расовым. И данная тенденция обнаружила себя еще в допотопные времена.
В то же время у второго поколения метисов могли сохраняться негроидные черты лица. Возможно, рождались как белые, так и черные полубоги. Отсюда данные в индийских ведах о появлении темноликих богов (Кали, Кришна). Такие гибриды, очевидно, не были непосредственными предками белой послепотопной расы ариев-индоевропейцев. У последних, по-видимому, былоиное расовое происхождение.
Между прочим сообщается, что вторая метисация дала гигантов еще более высокорослых, чем сама раса богов. В кумранских рукописях ("Дамасский документ") сказано: "Бодрствующие пали с небес из-за этого. И их сыны, высокие как кедры, с телами как горы". С точки зрения генетики это вполне закономерно, ибо при первом смешении в потомстве часто обнаруживается акселерация.
В рукописи 4QEn[20] ar 1iii их рост выглядит фантастическим – 3000 локтей. Однако, если предположить, что за "локоть", при переводе, скажем, гипотетического шумерского протографа, переводчиком могла быть принята неизвестная древняя мера длины, притом не в десятеричной, а в шестидесятеричной системе счисления (что видно из того, что 3000 кратно шести), то не исключено, что рост Nephilim был равен 5 мерам (5×600). И если допустить, что эта мера измерялась также локтями, но локтями гиганта, что в 2-3 раза превышает длину обычного локтя, т. е. приближалась к нашему метру (точнее ~1,3 м), то это будет очень близко к определению их роста в 5-7 м. Рост царя Ога, который был из рода гигантов Rephaim, равнялся ок. 4,5 м (Втор. 3:11).
Рождение белого полубога Ноя в поколении черных "сифитов"
Книга Еноха повествует, что первым белым адамитом в ветви "сифитов" был Ной. Когда он родился, всех удивила белизна его кожи и возникло подозрение в том, что он был плодом смешения с "Ангелами".
Тело его было бело, как снег, и красно, как роза,
и его волосы головные и темянные были, как волна,
и его глаза были прекрасны;
и когда он открыл свои глаза, то они осветили весь дом подобно солнцу,
так что весь дом сделался необычайно светлым.
Жена Мафусаила, отца Ноя, была допрошена на предмет связи с "Ангелами", о чем говорится в кумранском свитке IQ Gen. Ap. Отец Ноя Ламех рассказывает:
Вот тогда я подумал про себя, что от Стражей это зачатие,
либо от святых оно, или у исполинов…
и сердце моё изменилось к этому мальчику…
Тогда я, Ламех, смутился и пошел к Бинетош, к жене…
На расспросы мужа Бинетош всё отрицала, но Ламех всё равно не верил. Тогда она произнесла клятвы, но и это не помогло. Лицо Ламеха было опечалено. Это и естественно. Оправдания Бинетош были похожи на оправдания перед мужем жены, ребенок которой подозрительно похож на соседа по лестнице.
Тогда я, Ламех, побежал к Мафусаилу, отцу своему, и всё поведал отцу своему...
И когда услышал Мафусаил, он побежал к Еноху, отцу его, чтобы узнать от него всю правду…
Для встречи с Енохом Мафусаил отправился, как сказано в свитке, в страну под названием "Парваим", где согласно 2 Пар. 3:6 добывали золото, – по-видимому, в ту же Антарктику, зону правления Энки, покровителя сотворенных им LU. К сожалению, рукопись повреждена, и ответ Еноха выглядит не вполне понятным. Но по эфиопской версии его речь реконструируется. Смысл ответа был таков, что, хотя "в веке моего отца Иареда некоторые Ангелы, сошедшие с высоты неба (Гипербореи), преступили слово Господа, и вот они совершили грех, и преступили закон, и соединились с женами, и совершили с ними грех, и взяли жен из них, и родили с ними детей", но тем не менее, что касается рождения Ноя, то нужно знать, что "Господь совершит на земле новое". Посему "этот сын, родившийся у вас, останется на земле, и три его сына спасутся вместе с ним: когда все люди, живущие на земле умрут, он и его сыновья спасутся". Енох не утверждает категорически, что Ной не был плодом смешения со Стражами, но считает нужным, дабы Мафусаил "известил сына своего Ламеха в том, что родившийся есть действительно его сын". Понятно, что Енох, хотя и был приближен к расе богов, не имел возможности следить за каждым их шагом, тем более "стоять со свечкой" у чьей-либо постели. Факт рождения белого метиса в черной семье он объясняет тривиально – "волей божьей". Но сам облик Еноха был доказательством такого смешения. Поэтому Ламех не верил никаким клятвам, как и каждый муж не станет слушать заверений своих жен, если в их белой семье родится черное потомство.
Мотив у Бинетош скрывать свою связь с падшими Ангелами имелся, поскольку как сами эти Ангелы, так и рожденные от них дети, жестоко преследовались за грех расового смешения (хотя не ясно, было ли это действительной причиной или имелись другие более основательные?).
Допотопные расы согласно книге Бытия
В тексте Быт. 6:1-7 говорится о нескольких расах, населявших землю до потопа.
Здесь мы видим, что допотопные расы представлены под следующими именами (в скобках даем синодальную интерпретацию):
1) Nephilim ("исполины")
2) beni ha-Elohim ("сыны Божьи"),
3) benot ha-Adam ("дочери человеческие"), или просто "адамиты", все потомки Адама
4) Giborim Asur me-Olam Anse ha-Sem ("сильные, издревле славные люди").
Буквальный перевод с древнееврейского Быт. 6:2,4 выглядит так:
"Сыны богов увидели дочерей Адама, что они пригодны[21] [для спаривания],
и брали их себе в жены, какую кто избрал…
На земле в те дни были Нефилим, и после также,
когда сыны богов входили к дочерям Адама, и они рождали для них.
Эти были Гиборим, Асур из Олама, асы Шема".
Раса Nephilim здесь, по-видимому, является обобщением всей расы Аннунаки, тогда как beni ha-Elohim – младшие Аннунаки, "сыны богов".
В Александрийском кодексе Септуагины 6:2 имеется разночтение: вместо "сыны божьи" стоит "ангелы божьи", что еще раз подтверждает тождество El и Malak в иудейской традиции.
В ст. 6:4 говорится, что на то время как раса beni ha-Elohim стала входить к "дочерям Адама", на земле уже была материнская раса Nephilim – старшие боги, стоящие во главе пантеона. В результате смешения появилась раса полубогов Giborim. В парабиблейской литературе, прежде всего енохического круга, "сыны богов" известны также под именами "Бодрствующих" или "Стражей" (Airim), а также "Сынов Неба" (beni ha-Samaim) – указание на их арктогейское происхождение. И они тождественны Ангелам (Malakim).
К этому нужно прибавить сообщения Быт. 15:20 и Втор. 2:20, 3:11 и др. о расе Rephaim – вероятно, производное от глагола rapha – спускаться, приникать, преклоняться, т. е. это еще один аналог и синоним Nephilim, но скорее всего имеются виду опять же не старшие Аннунаки, а их потомки "сыны божьи" или же полубоги, унаследовавшие имя своих божественных предков. О расе Рефаим мы поговорим, касаясь послепотопной истории.
Что касается четвертого поколения – "Асуры из Олама" или "Гиборим", то они, по всей видимости, судя по конструкции и последовательности речи, являлись потомками от смешения "сынов божьих" с "дочерями Адама", т. е. были теми самыми полубогами или Титанами.
Olam – не что иное как Олимп, т. е. Гиперборея[22]. Asur me-Olam – это указание на арктическое происхождение асуров Гиборим. Государство Элам, располагавшееся в юго-западной части иранского плоскогорья, это очередная послепотопная проекция северного Олимпа.
Раса Асуров также названа Anse ha-Sem – "асами Шема", т. е. теми, кто имел на вооружении летательные аппараты "Шемы", в ведизме – "Виманы" ("Вайтманы", "Вайтмары"), в Библии именуемые также "kabod", что в переводе значит "что-то тяжелое", в аккадской мифологии известные под названием "Ти-иарита" ("летающая повозка"), в шумерской – "Рукуб Илани" ("колесницы богов") или NA.RU ("камни, которые поднимаются"), а в хеттских текстах – "Маргидда" ("небесная колесница"). В еврейском языке слово SM имеет второе значение – имя, что дало повод к смешению понятий и неверной огласовке[23]. Однако исходный глагол shamah значит "устремляться вверх", "превозноситься" (по имплицитному значению – "радоваться") и одновременно значит "сверкать". Также от этой основы происходит слово samaim – "небеса", букв. "возвышенные (пространства)". Т. е. производное от него сущ. Sem как-то связано с небом, поэтому исследователи находят в термине указание на "колесницу богов", которая возносится высоко в небо и сверкает[24]. Такие переводы как "люди именитые" или "славные люди" не могут считаться объективными.
Имя Giborim переводится просто – "смешанные", "гибриды". На халдейском языке именем geber стали обозначать, как считают переводчики, людей вообще. Это похоже на правду, т. к. расу адамитов на аккадском именовали LU.LU, что имело то же самое значение – "ублюдки". В индо-европейских языках, в частности на греческом, hybridica – помесь; hybris – акт кровосмешения, насилия; на латыни hibrida – смесь. В то же время, в своем узко специальном значении, словом Gibor могла обозначаться раса полубогов, а уже их потомки, как следствие продолжения метисаций в дальнейших поколениях, просто унаследовали прародительский этноним. В библейском словоупотреблении под Giborim стали понимать сильных, мужественных людей вообще, ратоборцев, могучих, сохраняя память о древних гигантах.
Каиниты: красная раса?
Несколько слов следует сказать и о "каинитах", т. е. потомках Каина, сына Адама. Некоторые экзегеты склонны считать каинитов отдельной расой. Для этого есть некоторые основания. Например, из Быт. 2:11-15 следует, что на Каина за убийство брата была наложена печать проклятия, некий "знак, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его". Вероятно, это какой-то расовый маркер. В некоторых апокрифах утверждается, будто Каин был убит Ламехом в лесу на охоте из-за того, что Ламех перепутал его с животным[25]. Отсюда можно сделать вывод, что каиниты, по причине мутагенной регрессии, вернулись к своей обезьяньей наследственности. Но из Быт. 4:23-24 прямо не следует, что Ламех убил Каина. Ламех убил какого-то "мужа" или "отрока", а затем просто идет сравнение с наказанием Каина.
Если сравнить генеалогии сифитов и каинитов в книге Бытия, то становится очевидно, что это генеалогия одного и того же рода, но данная в двух вариантах. Это ясно из соответствий ряда имен обоих поколений. С небольшими разночтениями в написании имена каинитов Енох, Ирад, Мафусал, Ламех фигурируют и в родословии Сифа. Данная параллель позволила толкователям высказать предположение, что альтернативная генеалогия сифитов была просто выделена писцами в отдельную генеалогию каинитов. Это видно также из противоречия в описании судьбы, предначертанной Каину – "ты будешь изгнанником и скитальцем на земле", поскольку земля "не станет более давать силы своей для тебя". Тогда как далее утверждается, будто Каин основал оседлую цивилизацию в земле Нод и строил города (Быт. 4:12, 16), а его потомки якобы изобретали музыкальные инструменты (Иувал), и металлургию (Тувалкаин, прототипом которому послужил бог Вулкан древнеримской мифологии).
Вообще фольклорность допотопных каинитов видна хотя бы из того, что данный этнос экстраполируется и на послепотопные времена. А это значит, что каиниты должны были пережить потоп. Так, в Числ. 24:21-22 упоминаются некие "кенеи", причем они производятся именно от имени Каин. Предположительно это было мадианское племя, судя по отождествлению кенеев с мадианитянами (Числ. 10:29, ср. Суд. 1:16, 4:11). Наиболее смелые исследователи высказывают предположение, что и само название Ханаан произошло от этнонима кенеи-каиниты. Ханаан на древнееврейском более правильно произносить как Кенан или Кнан. В хеттской клинописи и телль-амарнских архивах это название звучит как Кинаххе. Интересно, что в арабском языке "кеней" значит кузнец. Не поэтому ли в родословие каинитов был включен бог кузнечного дела Вулкан (Тувалкаин)? В действительности между ближневосточными племенами, начиная со II тыс. до н. э., были известны некие странствующие лудильщики. Но неизвестно, какое отношение они имели к народности "кенитов".
Еще одна гипотеза относит каинитов к красной американской расе. В одном вавилонском тексте описывается почти идентичный библейскому конфликт между двумя братьями – земледельцем и скотоводом. И в этом случае убийца брата, обреченный на скитания, переселяется в землю DUNNU (в обратном прочтении – Нод), где он "построил город с двумя башнями". А башни-близнецы на вершине храмов-пирамид являются отличительной чертой архитектуры ацтеков. Свою столицу ацтеки называли Теночтитлан, что значит "город Теноча", и считали его своим предком. Принимая во внимание, что многие слова в языке ацтеков имеют префикс "т", можно предположить, что изначальной формой имени Теноч было Енох (в евр. яз. – Хенок или Ханок). По версии родословной Быт. 4:16-17 Каин поселился в земле Нод, где у него родился сын Енох (Теноч). "И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох". Некоторые археологи полагают, что к красной расе относились также финикийцы, ханаанеи и египтяне. Последние действительно нередко изображались на египетских фресках краснокожими. По-гречески φοινικηος – красный, алый. Нужно учесть, что долгое время Финикия находилась под культурно-политическим влиянием Египта, и не исключено, что часть населения Финикии составили египтяне. Согласно финикийской мифологии, финикийцы считали своим предком некоего Хна, сына бога Баала. Ханаанеи – это другое самоназвание финикийцев. Если ханаанеи были действительно красной расой, то это сближает их с "каинитами" американского континента – индейцами. Равно это указывает на то, что и сам их прародитель Каин был красным.
В любом случае неверно отождествлять сифитов с "сынами божьими", а каинитов с "дочерями человеческими". Данная традиция восходит к раввинистическим толкованиям на этапе окончательной кодификации Танаха, когда весь круг енохической литературы был признан неканоническими писаниями и возникла необходимость новой интерпретации допотопного расогенеза. Так, например, рабби Шимон бен Йохай в "Genesis Rabba" проклял всех, кто читал понятие "сыны божьи" в угаритском значении. Угаритские мифы отражают библейский эпизод смешения "сынов божьих" с "дочерями человеческими" в образе совращения Элом двух смертных женщин, в результате чего родились два божественных сына – Шахар ("Рассвет") и Шалем ("Совершенство"). Имя Шахар появляется в Пс. 138:9 ("заря"), а его сыном, согласно Ис. 14:12, был падший Ангел Гелел ("Денница"). Другие раввины искали компромисс в следующих суждениях. Рабби Иешуа бен Корха, формалиста, приводила в недоумение одна подробность: "Возможно ли, чтобы Ангелы, которые были пылающим пламенем, соединились со своими избранницами и не сожгли их?" Он решил, что, "когда Ангелы упали с Неба, видом и силой своей они стали похожи на смертных, и их огонь стал кожей". Данные толкования стали постепенно переходить и в христианскую экзегезу[26].
Облик богов
Шумерские источники описывают расу богов термином DIN – "светлые", "сияющие". Найденные при раскопках в Шумере их изображения подчеркивают их гигантский в сравнении с людьми рост. То же самое можно наблюдать и в египетском искусстве. Это была, очевидно, белая антропоморфная раса исполинов.
Подробное описание внешнего вида расы гигантов дается в литературе енохического круга. В арамейских фрагментах книги Еноха их рост сравнивается с высотой деревьев. Стражи описываются как "подобные людям белым" (1 Ен. 87:2). В рассказе о рождении Ноя, который унаследовал признаки Стражей, тело младенца было "белым как снег, и красным, как цветение розы" (1 Ен. 106:2). То есть мы имеем дело с внешностью, похожей на внешность современных европейцев, белая кожа которых имеет свойство краснеть на холоде. Это может быть косвенным указанием на происхождение Ангелов из мест с арктическим климатом[27].
Являющиеся Еноху "мужи" постоянно описываются с лицами, сияющими "подобно солнцу", с глазами "словно свечи горящие", у которых "руки белее снега". Ростом они "столь велики", что это заставляет Еноха с удивлением воскликнуть, что ему ничего не приходилось видеть подобного на земле (2 Ен. 1). "Их одежды и их одеяние белы, и свет лица их как кристалл" (XII:71). Конечно, для чернокожего Еноха было вполне естественно постоянно подчеркивать резкое физиологическое различие богов от собственной негроидной природы.
Волосы Стражей характеризуются как длинные локоны – "белые как руно". Эту отличительную черту расы богов унаследовал Ной. В эфиопской версии книги Еноха для описания волос младенца употребляется термин demdema, что в переводе с языка геез соответствует современному понятию "прическа в стиле афро", образующая многочисленные длинные пряди, с той разницей, что волосы эти были белого цвета.
Так раса Ангелов изображалась
на Ассирийских барельефах.
Крылья – символ освоения ими
аэрокосмических технологий.
Также мы видим те самые длинные
вьющиеся локоны demdema.
Из описаний мы знаем, что волосы
Стражей были белого цвета.
Время от времени археологи находят останки расы исполинов в виде костей, черепов и окаменелостей, а также разнообразные предметы, характеризующие размеры и силу их обладателей. Оценки артефактов позволяют говорить о том, что рост этой расы варьировался в пределах 3-6 метров, а иногда и выше, а вес достигал 300 килограммов[28].
|
На античном терракотовом акротерии Титанида Эос держит на руках своего любовника из смертных Тифона, брата Приама. Рост Тифона примерно вдвое
меньше, так что любовники похожи
на мать и дитя. Таковы возможные
пропорции людей и Титанов.
|
|
О могучем телосложении и богатырской силе богов, полубогов и демонов повествуют буквально все индийские предания, как и о том, что их дети – герои в первых поколениях отличались огромным ростом и необычайной силой. Адитьи, дайтьи и данавы являлись близкими к людям по внешнему облику существами, отличавшимися при этом исполинскими размерами. В "Махабхарате" сказано, что дайтьи и данавы были очень красивы, их лица – "прекрасны как луна", а их женщины – безупречно сложенные с тонкой талией и ослепительной белизны зубами. Но некоторые потомки данавов были чернокожими, что, по-видимому, стало результатом смешения. В ирландском фольклоре данавы описаны как белокожее "племя богини Дану".
Вообще явление гигантизма свойственно всей флоре и фауне допотопного мира, не исключая и первых поколений "адамитов". Это подтверждают научные данные. Палеонтология располагает всеми доказательствами того, что Земля до потопа изобиловала очень крупными животными, растениями и насекомыми. То есть гигантизм среди людей, если можно так выразиться, не был фактом из ряда вон выходящим и полностью соответствовал общему ходу эволюционного развития биологических организмов на Земле. Предполагается, что главную роль в этом сыграл гравитационный фактор, который мог оказать воздействие на биотонические процессы и рост живых существ. В таком случае изменение силы гравитационного поля Земли, случившегося в результате катаклизма, повлекло за собой уменьшение в их размерах, а также сокращение срока жизни. Рациональному объяснению также поддаются и необыкновенные интеллектуальные способности расы гигантов. Ведь вместе с размером тела увеличивался и объем их мозга, функциональность которого превышала возможности послепотопного человечества во столько же раз, во сколько выше был рост богов. Таков механизм мощного цивилизационного скачка расы Elohim, столь внезапно оборвавшегося.
Допотопные боги-цивилизаторы
Источники сообщают, что первые попытки цивилизаторской работы в отношении расы адамитов была предпринята "падшими" Ангелами Malakim. Об этом повествуется в эллинской мифологии, в книге Еноха, кумранских свитках и др. текстах.
В книге Юбилеев сказано: "И в его дни (дни Иареда) сошли на землю Ангелы Господа (Malak Yhwh), которые назывались Стражами (Ir), чтобы научить сынов человеческих (beni ha-Adam) совершать на Земле правду и справедливость".
Согласно кумранскому свитку 4QEna ar 1iii 1-23 двести Ангелов, "спустившихся во дни Йареда на вершину горы Ермон", поклялись выполнить дело смешения с адамитами и их окультуривания. "Эти две сотни и их руководители все взяли себе жен из всех тех женщин, которых они выбрали; и они стали входить к ним и оскверняться с ними". После первого этапа смешения Стражи "начали обучать их колдовству и чародейству, и собиранию корней; и они показали им травы".
Далее фрагменты 4QEna ar 1iv и 4QEnb ar 1ii 1-29 рассказывают, что Ангел Шемихаза научил адамитов "волшебству и собиранию корней"; Ангел Хермони – "наведению чар, магии, колдовству и мастерству"; Баракэл – "знамениям грома"; Кохавэл – "знамениям звезд"; Зекэл – "знамениям вспышек молний"; Артакоф – "знамениям Земли"; Шамшиэл – "знамениям Солнца"; Сахриэл – "знамениям Луны"; Асаэл "сообщил вечные тайны на небесах, с тем, чтобы наиболее сведущие из сынов Адама смогли применять их на практике", а также этот Ангел научил их "делать железные мечи и медные латы, и показал им, какие металлы можно извлекать из земли, и как им следует обрабатывать золото, дабы оно было готово к использованию; относительно же серебра – как из него делать браслеты и украшения для женщин. А женщинам он показал сурьму и как наводить тени, а также что касается драгоценных камней и красителей". Более того, согласно фрагменту 4QEnb ar 1iv сии Ангелы "надеются, что они (их потомки от смешения с дочерями Адама) будут жить вечно или же, что каждый из них проживет пятьсот лет".
Эфиопская версия книги Еноха дает еще один вариант имен и функций падших Ангелов. Первого из них – "который соблазнил всех детей святых Ангелов и свел их на землю" – зовут Иекун, т. е. это второе имя Шемихазы; другого – Асбеел, он "внушил детям святых Ангелов злой совет и соблазнил их, чтобы они осквернили свои тела(! – прямое указание на телесность расы Ангелов) с дочерями человеческими"; третьего – Гадреел: "это тот, который показал сынам человеческим орудия смерти, и панцирь, и щит, и меч для битвы, и показал сынам человеческим все орудия смерти"; Ангел Пенемуэ "показал сынам человеческим горькое и сладкое (добро и зло?), и показал им все тайны их мудрости. Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и через это многие согрешили от века до века и до сего дня"; Ангел Касдейя "показал людям все злые удары духов и демонов, и удары рождения в утробе матери, дабы устранить его, и удары души, укусы змей, и удары, случающиеся в полдень, – сына змеи, именуемого Табает. И это число Кесбеела (=Асбеела), который показал святым главу клятвы, когда он жил высоко вверху во славе, и имя ее – Бека" (XI:69).
В таких немного вульгарных выражениях и терминах малограмотному автору книги Еноха, не обладающему научным словарным запасом и необходимыми знаниями для описания техники и опытов Аннунаки, представлялись загадочные, кажущиеся чудесными и магическими, науки расы Malakim. Очевидно, Ангелы учили диких и грубых адамитов необходимым сведениям и навыкам в области астрономии, земледелия, метеорологии, геологии, металлургии, воинского искусства, медицины, грамоты и даже косметики, т. е. всем атрибутам цивилизованного образа жизни. Это значит, что LU представляли собой что-то наподобие "маугли" и "тарзанов", скакавших нагишом по деревьям, не знавших, не умевших и не способных ничего делать, а только еще более впадавших в какое-то полуживотное состояние. Не остается сомнений, что речь идет о примитивной негроидной расе, а не о белом человечестве.
Ничего точно не известно о подлинных мотивах цивилизаторского предприятия богов. Говорится лишь о негативных последствиях культурно-просветительской миссии. Странность, однако, состоит в том, что самого Еноха другие Ангелы из расы Elohim обучали тому же самому – "всем тайнам пределов Неба". В шумерском эпосе Еноху соответствует допотопный правительEN.ME.DUR.AN.KI, что значит "господин знаний основ неба и земли". Тем не менее приобщение Еноха к знаниям богов не осуждалось. В этом просматривается мотив некоей конкуренции в обществе богов, которые относились к деяниям своих противников с предвзятостью. Судя по всему, часть из них видела грех именно в расовом смешении, а не в самой цивилизаторской работеMalakim по окультуриванию черных дикарей. Это смешение было в их глазах нарушением "Закона Небес", ибо Стражи "стали грешить и нарушать обычай… и они извратились, войдя к женщинам… и они рождали детей, которые не были подобны духовным существам, но были как творения плоти" (4QEnc ar 5 ii). Брак Ангелов с женщинами LU действительно привел к тому, что на свет появилась новая ужасная раса исполинов, начавшая пожирать все произведения адамитов и уничтожать их самих, не гнушаясь и людоедством. Как сказано в книге Гигантов, "они требовали много еды, опустошив землю" (фрагм. 4Q 531). Но не было ли подобным попранием "Завета Небес" само создание расы черных рабов LU? По-видимому, те кто вступали в связь с "дочерями человеческими" именно так полагали и поэтому не видели за собой особой вины в том, что они произведут потомков от них и значительно улучшат генофонд адамитов.
Книга Еноха дает понять, что те Ангелы, которые "смотрели вниз, на Землю, из небесного Святилища" (Арктического Эдема) вступились за адамитов, дабы они не были полностью уничтожены исполинами (4QEnb ar 1iii). Ясно, что богам хотелось и дальше черпать ресурс рабов для религиозного зомбирования, использования их на тяжелых работах и в качестве прислуги. С другой стороны, на основании сообщений шумерских источников мы знаем, что совет Великих Аннунаки, напротив, предпринимал попытки к уничтожению допотопного человечества. По-видимому, некоторые симпатии к нему расы богов были явлением временным, обусловленным обеспечением собственных материальных узко-эгоистических потребностей.
Параллели с енохической литературой имеются в античных сведениях о Титанах. Так, Титан Прометей, нарушив волю Зевса, научил допотопных людей пользоваться огнем. "За то, что он смягчил судьбу народов" он был прикован к высокой скале на краю земли, на самой северной её оконечности, где птица с отвратительной драконоподобной наружностью каждодневно выклевывала его печень. Причем, согласно эллинским преданиям, человека творил не только Зевс, но и Прометей. Прометей был "первотворцом" и "первоучителем" допотопного человечества. Как и в книге Еноха в отношении Стражей, о Прометее сообщается, что он был тем, кто обучил людей различным наукам и искусствам: наблюдению за звездами, медицине, зодчеству, мореплаванию, письменности. Но при этом "смертных от предвиденья избавил", лишив их пророческого дара и заменив его на надежду, о чем сказано в трагедии Эсхила. Всё это позволяет предположить, что Титан Прометей является греческим аналогом предводителя падших Ангелов книги Еноха. У Гигина Прометей называется сыном Титана Иапета, который в Библии представлен потомком Ноя и праотцом белой европеоидной расы. Можно ли отсюда заключить, что Прометей и Иапет, а также другие белые Титаны имели какое-то отношение к происхождению послепотопной нордической расы? Между прочим, Прометей называется отцом Девкалиона, греческого аналога библейского Ноя. В этом факте мы узнаем имя реального отца Ноя – Титана Прометея, и он же Страж Шемихаза, предводитель "падших Ангелов". За это говорит и соответствие имен: Прометей значит "провидец", тогда как "Шемихаза" можно перевести как "внимающий видению"[29]. Значит именно он зачал Ноя от жены Ламеха Бинетош? Вполне возможно.
В славянской ведической традиции тоже есть свой "Прометей", и он носит имя "Волха Змеевича", он же бог Велес. В "книге Коляды" говорится, что "во те времена стародавние, словно звери в лесах жили люди, и не трогал плуг Землю-Матушку, и никто не сеял пшеницу, и не пас волов, не доил коров". Здесь мы видим очевидную параллель с шумерским эпосом. Это были "племена суровые, дикие – дивы с панами черноликими", которые жили где-то "на краю земли". Тогда Сварог сковал "плуг булатный", дал его Волху и вручил ему также "коня-огня", дабы он выжигал леса под пашни.
"И тогда Волх Огненный Змеевич – Змеем Огненным обращался и под облака подымался. И затем парил в небесах и огнем дышал на леса. И пожег леса под собой, и удобрил поля пеплом и золой.
А потом поля стал распахивать, и пшеницею засевать, и людей тому обучать, как солому жать, урожай собирать и Всевышнего прославлять. И по землям всем и украинам он ходил, учил земледелию. И учил петь песни под гусельки и учил как праздновать праздники. И учил он счету и чтению, и гаданию, и письму, чтобы было всё по уму.
Знанью трав обучал, тайны звёзд объяснял; и как строить дома, и науке лесной; как водить корабли по пучине морской. Также посвятил в знанье горное – как руду в горах добывать, как металл в печах выплавлять".
Однако не все желали принимать цивилизацию. Черноликие "не хотели пахать, не желали её засевать, мёд и пивушко не варили, и на праздники не ходили". Всех сопротивляющихся Велес Змеич карал нещадно и весьма жестоко: "схватит за руку – вырвет её из плеча, схватит за ногу – вырвет её из гузна. А кого он протянет плёточкой – тот кричит-ревёт, да и прочь ползет".
Такие меры вызвали негодование у дивов и они подняли на Змеича жалобы, дабы боги хоть немного уняли его непомерную ревность. Но "буйный Велес" только еще больше негодовал. Произошла стычка с дивами, в результате которой "его дружина всех побила, перековеркала, руки-ноженьки обломала и по полюшку разметала".
Вскоре богиня "Корова" послала на подмогу дивам свою дочь "Чернавушку", которая Велеса "посадила в подвалы глубокие, затворяла дверями высокими. Затворяла дверями, запирала замками. Чтоб сидел под замком Велес Змеевич". В итоге Чернавушка всё же решает освободить Велеса и помогает ему одолеть дивов.
По другому ведическому сказанию из той же книги Велес сын Змея разделил судьбу Прометея. Между Велесом и Дыем состоялся диалог, в котором Дый обвинял Велеса в отцеубийстве и в грехе дарования знаний черноликим. "Дав огонь и знание людям, ты великий грех совершил! Ты им путь на небо открыл, чтоб богов они ниспровергли (избавились от религиозного зомбирования, – примеч. авт.)! Чтобы о Дые люди забыли, жертв положенных не дарили! За это я тебя покараю, в цепи тяжкие закую на горе сей Сарачинской, над Смородиной речкой быстрою".
Тогда Велес предсказывает, что время Дыя окончится, когда "среди смертных явится тот, кто власть бога Дыя низвергнет", причем это будет потомок самого Дыя.
Разгневанный Дый приковывает Велеса к скале и напускает на него огромного орла, застилающего солнце, который терзает плоть страдальца. Витязь Расень (славянский аналог Геракла) освобождает Велеса, "и тогда в честь Огнебога люди пировали, пламя жертвенное в храмах всюду возжигали".
Дополнительные данные о происходящих событиях до потопа можно почерпнуть из Бероса. Вавилонский историк сообщает, что во время правления Амменона, четвертого допотопного царя Вавилонии, который царствовал на протяжении 12 саров (43200 лет), из Красного моря (Персидского залива) появилось некое существо Оан (Ван) или Аннедот, с обликом человека и рыбы. Это было уже второе такое существо. И в дальнейшем Ваны появлялись из моря неоднократно. Последнего из них звали Одакон.
Берос утверждает, что Одакон подробно разъяснял то, что до этого было рассказано в краткой форме Ванами, которые играли роль просветителей людей. Вышедший из волн моря первый Ван, появившийся в правление Алора, говорил на человеческом языке, он не принимал никакой пищи и с заходом солнца уходил в морскую пучину. Таинственный просветитель научил людей письму, наукам, искусствам. "Он научил их строить дома и храмы, составлять законы, объяснял им законы геометрических познаний. Он научил их различать плоды земли и показал как собирать фрукты. Короче, он обучал их всему, что могло бы способствовать смягчению нравов и гуманизации человечества"[30]. Позже, конечно, образ этих богов-цивилизаторов мифологизировался и возникло представление, будто они были амфибиями. На самом деле можно догадаться, что они появлялись на своих быстрых кораблях из-за горизонта и уходили за него, что создавало впечатление выхода из глубин океана и погружения в воду. А может быть Ваны действительно плавали на субмаринах. В "Одиссее" Гомера упоминаются бывшие жители Гипереи (=Гипербореи) "феаки", в распоряжении которых имелись чудесные корабли, способные с невероятной скоростью доносить мореплавателей до любой точки земли и океана. Так что скорее всего речь идет всё-таки о той же антропоморфной расе Титанов или Стражей, о которой повествуют греческие мифы и книга Еноха, а не о мифических гибридах человека и рыбы.
Служение Ванов Древу Жизни (познание тайн ДНК)
Исследователи предполагают, что рассказ Бероса о полурыбах-полулюдях связан с представлениями о шумерских "абгалях" или "апкаллах"[31] – обитавших в Абзу, подвластных богу Эа и считавшихся основателями многих городов Месопотамии и носителями шумеро-аккадской культуры.
Сведения о людях-амфибиях имеются также в греческой мифологии под именем "морских старцев" Нерея, Протея, Тритона и др. Им также приписываются цивилизаторские функции. У филистимлян почитался бог Дагон, изображавшийся как человек-рыба, его святилище находилось в Ашдоде. В аккадских источниках и текстах Мари, Эблы и Угарита это божество известно под именем Даган.
Некоторые же полагают, что морские люди-амфибии не просто мифотворческая, а что это реальная еще более древняя гибридная раса, предшествующая антропоморфной расе Аннунаки-Elohim. В свою очередь амфибиям предшествовали некие змееподобные существа. Но это уже требует более детального исследования.
Титаномахия: допотопная война богов
Мифологические источники сообщают, что до потопа произошла война, описанная в античных текстах как война "Титанов" с "Олимпийскими богами" или титаномахия, в ходе которой многие белые гиганты из полубогов были уничтожены, а "падшие Ангелы", т. е. те из старших богов, которые вступали в связь с "дочерями адамитов", были наказаны и сосланы на работы в рудники (заключены под землю). Обо всем этом подробно рассказывается в книге Еноха, а также известно из греческой и ведической мифологии.
О причине войны говорится в тибетской книге Дзян: "В четвертом [мире] сыны [богов] повелели создать себе подобных. Треть воспротивилась этому, две [трети] явили послушание. И было изречено проклятие… Древние колеса вращались взад и вперед… И вспыхнули битвы между творцами и разрушителями, и битвы за пространство". Итак, воевали те кто был за генетические эксперименты с теми, кто был против них. Интересно, что в христианской традиции считается, что вместе с Денницей "отпала" треть Ангелов. Следовательно христиане и иудеи почитали того бога и тех ангелов, которые являлись творцами адамитов, т. е. занимались генной инженерией.
Интересно, что Титаны, восставшие против богов, названы "чадами Геи и Урана", т. е. Земли и Неба, что согласно священной географии соответствует верхней и центральной зонам нашей планеты и служит указанием на происхождение по крайней мере части Титанов от смешения Арктических богов с заселившими Землю адамитами. Впрочем, под именем Титанов в греческой мифологии выступает вся раса богов, в т. ч. и старейшие "первобоги" Олимпа. Равно как и в ведических сказаниях Асурами именовались не только враждебные демоны, но и верховные божества, с которыми они воевали.
Но результатом брака "Неба" и "Земли" были не только Титаны, но и другие существа совершенно иного облика и типа, которые считались родными братьями Титанов. Это исполинские циклопы, "змееногие" гиганты, а также сторукие великаны "Гекатонхейры". Возможно, их фантастический облик это всего лишь мифопоэтическое описание их способностей. Сторукость – символ их уникальных возможностей, превышающих обычные как бы в сто раз. Одноглазость циклопов наводит на мысль о фонарях, которые закрепляются на касках шахтеров. Мы знаем, что младшие боги Аннунаки действительно работали в глубоких шахтах, добывая полезные ископаемые. Такие лампы на лбу могли также использоваться для обзора в любой темноте. Змееногость может означать или какое-то техническое оснащение, или указывать на хитроумие и изворотливость, или же это опять-таки символ какого-то определенного генокода. Эти исполины выступили на стороне Олимпийских богов в войне с Титанами и разработали для Зевса совершенные виды оружия. В эллинских сказаниях решающая битва переносится, судя по всему, даже в саму Гиперборею – на гору Олимп, которая есть греческий аналог арктической горы Меру. Название Олимп происходит от санскритского "Аламба", что значит опора, т. е. это эквивалент Меру, которая означает Ось. Само имя TI.TA.AN известно в шумерском языке, и там оно имеет значение "живущие на Небе", "небожители". Это служит еще одним подтверждением того, что Небом называлась Гиперборея и гора Меру.
Ведический текст "Сатапата Брахмана" повествует о древних сражениях богов с Асурами, причем Асуры назывались "детьми отца богов и смертных". Война велась с переменным успехом, но в конечном итоге верх одержали боги под предводительством Индры (Индра и Варуна в ведической мифологии, по-видимому, соответствуют Энлилю и Энки в шумерской, а также Зевсу и Посейдону в греческой). Описание сражений крайне интересно. В частности в "Махабхарате" говорится о том, что Асуры построили себе три "железные крепости" в небе, откуда они атаковали три региона земли, а также совершали набеги на врага из какого-то захваченного ими "подводного города". Индра сражался с Асурами на "летающей колеснице", а те скрывались в своих "заоблачных крепостях".
Описания титаномахии свидетельствует о применении олимпийцами высокотехнологичного оружия – возможно, лучевого и ракетного, не исключая и ядерного. Битва сопровождалась мощными "содроганиями земли", "дрожанием почвы" и "ревом моря", о чем повествуется в "Теогонии" Гесиода. Боги "друг против друга метали стенящие стрелы", что сопровождалось пронзительным "свистом". Когда вышел сам Громовержец Зевс, то он стал осыпать врага градом "перунов", которые летели из его руки "часто один за другим" (как из реактивных установок), в результате чего "священное взвихрилось пламя" и "жаром палимая, глухо и скорбно земля загудела", кругом "кипели" почва и воды. Когда Зевс метнул мощный заряд в гору Офир, то это произвело эффект яркой вспышки, которая "ослепила глаза", а пламя прожгло гору насквозь и взвихрилось "до эфира священного". Своими "перунами" Зевс буквально выкуривал Титанов из-под земли, так что "Титанов подземных жестокий жар охватил". Произошел страшный грохот и возникло впечатление, будто "небо широкое сверху наземь обрушилось". Разумеется, после взрыва пошла ударная волна: "С ревом от ветра крутилася пыль и земля содрогалась; полные громы и блеска, летели на землю перуны".
Считается, что в титаномахии описаны те же события, которые известны из ведического эпоса "Махабхарата", рассказывающего о войне между богами и асурами. Отечественный мифограф и фольклорист А. Н. Афанасьев высказал предположение, что индийским асурам, которых разит и гонит в глубокие подземелья могучий Индра, соответствуют греческие титаны, враждебные Зевсу и Олимпийским богам[32].
Результат появления новой расы гигантов был просто ужасающим.
Берос утверждает, что гиганты питались человеческим мясом и для приготовления пищи даже изгоняли утробные плоды женщин. Они совершали инцест с родными матерями, сестрами, дочерями, мальчиками, животными; не уважали богов и творили прочие беззакония. За нечестие и злобу боги сначала воздействовали на их разум, а под конец решили истребить.
В свитке 4Q Ena ar 1iii 1-23 говорится:
И они стали пожирать произведения тяжкого труда всех сынов Адама,
и они стали не в состоянии прокормить себя.
А исполины замыслили уничтожить людей и пожрать их.
И они начали грешить против всех птиц и зверей земных,
и пресмыкающихся, ползающих по земле
и животных, обитающих в воде и в небесах, и рыб морских,
и пожирать плоть друг друга, и пить кровь.
Конечно, книга Еноха написана с симпатией к "адамитам", т. к. автор сам принадлежал к этой расе. Пострадавших он именует "праведниками", коим обещано воздаяние на "суде". Вот как описывает Енох ропот черноголовых по поводу их порабощения полубогами-людоедами: "В дни нашего бедствия мы трудились, и побеждали всякую нужду, и встречались со всякими бедствиями; (но) мы не могли ничего сделать против врагов ни словом, ни делом, и совершенно ничего не достигли; мы мучились и погибали, и не могли надеяться видеть жизнь день за днем. Мы надеялись быть главою, а сделались хвостом; мы измучились в работах и не получили плодов своего труда, мы сделались пищею для грешников, неправедные сделали для нас тяжким своё ярмо. Владыками над нами были те, которые ненавидели нас и били нас: и мы должны были склонять свои головы пред ненавидящими нас, и они не имели сострадания к нам. Мы старались ускользнуть от них, чтобы убежать и получить успокоение, но мы не находили, куда бежать нам и спастись от них. Мы жаловались на них в своей горести властителям, и сетовали на тех, которые поедали нас; но они не взирали на наш вопль и не хотели слышать нашего голоса. И они помогали тем, которые обкрадывали нас и поедали, и тем, которые принижали нас; и они утаивали их притеснения, так что не снимали с нас их ярма, но поедали нас, и прогоняли, и убивали: и они утаивали умерщвление нас, и не думали о том, что они подняли свои руки против нас".
В манихейской версии "книги Исполинов" сообщается, что Стражи, сошедшие с Неба, т. е. вышедшие из Гипербореи, "поработили человеческий род, убили сотни тысяч праведных в сражении, насильственно женились на красивых женщинах, и пленили народы". Стражи, возглавляемые Ангелом Шемихаза, кроме этого ввели массовые человеческие жертвоприношения: "и когда праведных сжигали, они вспоминали о мудром Енохе". Вслед за ними "сошли с Неба" Ангелы, которые повели войну с теми, кто вступал в связь с расой LU, среди которой они скрывались. Для спасенных в земле "Арьяны Вежи, около священной горы Меру и других гор" были подготовлены "тридцать два безопасных удаленных города". В ходе этой экспансии "Ангелы укрыли Еноха". Енох был приближен к великим Аннунаки, и только благодаря этому его потомка полубога Ноя и весь род Еноха оставили в покое, даже несмотря на преступление Бинетош, жены Ламеха, которая изменила мужу со Стражами.
Согласно книге Еноха, Ангелу Гавриилу было поручено осуществить древнейший в истории холокост – вылавливать и уничтожать рождавшихся гибридов: "Иди к незаконным детям, и любодейцам, и к детям любодеяния и уничтожь детей любодеяния и детей Стражей из среды людей; выведи их и выпусти, чтобы они сами погубили себя через избиение друг друга: ибо они не должны иметь долгой жизни". Ангелу Михаилу было приказано "связывать" согрешивших Стражей "под холмами земли на семьдесят родов до дня суда над ними и до окончания родов". Предводитель падших Ангелов Азазель был навечно положен "во мрак", для чего был сделан глубокий бур – "отверстие в пустыне, которая находится в Дудаэле" (букв. "котловина бога"), а к входу привален "грубый и острый камень". Все грехи было повелено "приписать" Азазелю (именно ему евреи впоследствии приносили жертвы в пустыне по предписанию Торы).
Это соответствует сообщениям греческих поэтов о низвержении Титанов в глубины Тартара, где они были обречены на вечное заключение. Гесиод свидетельствует, что побежденные Титаны были сокрыты "в месте угрюмом и затхлом, у края земли необъятной", где "на них наложили тяжкие узы", а выход им был прегражден "медною дверью". В орфических гимнах говорится о Титанах, что они "те, кто под толщей земною, в Тартара доме, во глубях подземных теперь поселились".
Зевс, греческий аналог шумерского Энлиля, одержал окончательную победу.
Впрочем, описанная война была по-видимому не единственной в допотопные времена. Анализ индийских преданий позволяет выделить восемь крупномасштабных реперов и как минимум семь периодов войны и мира между богами адитьями, дайтьями и данавами. Причем описания битв в "Ваю-пуране", "Рамаяне", "Махабхарате", "Сканде-пуране" позволяю сделать вывод о том, что употреблялось оружие, намного превосходящее по возможностям и разрушительной силе современные образцы.
Атра-Хасис (Ной) и его "подземный" покровитель бог Энки
В этих условиях и родился Ной – плод смешения "сынов божьих" и "дочерей LU". И его мать скрыла его происхождение, опасаясь за судьбу своего сына. Ной принадлежал к расе Giborim. Среди богов Аннунаки он имел могущественного покровителя, самого Энки. "Ной же обрел снисхождение пред очами Yhwh". Это снисхождение (han) он заслужил за то, что являлся потомком Еноха, которому было даровано бессмертие. Ной и Енох "ходили с богами" (hithalek et ha-Elohim) (Быт. 5:22,24; 6:8 в букв. переводе), т. е. проживали подле них.
В различных месопотамских клинописных текстах Ной выступает под именами – Зиусудра (Ксисутра), Атра-Хасис, Утнапишти. Да, это был тот самый Атра-Хасис, печаловавшийся за негроидов, когда их пытался разными способами извести Энлиль, в то время как царь антарктического "подземелья" Энки (Эа) приблизил к себе Еноха и Атра-Хасиса (Ноя) и предпринимал усилия по спасению созданных им чернорабочих. Исходя из шумерских текстов понятно, что в Библии в эпизодах с Ноем, под именем Яхве подразумевается не персонально еврейское божество, а Энки. Он же был тем "змеем", который в саду Эдемском даровал черным адамитам возможность размножаться. На шумерских печатях в качестве символа Энки часто изображался змей, а также пиктограмма "звезда-стрела", что переводится как "бог, открывающий секреты". То же значение имеет и древнееврейское nahash, что значит "открывающий секреты" и одновременно "змей".
Некоторые комментаторы почему-то восхищаются от деятельности сего божества, думая, что он покровитель человечества, в то время как Энлиль будто бы враг людей и даже сам Сатана. Некоторые идут дальше и предполагают, что Энлиль и был тем самым божеством, которое покровительствовало евреям, заключив с ними завет против всего человечества. Они именуют евреев "народом Энлиля". Но такие исследователи не замечают самого важного: именно Энки был тем, кто занимался генетическими экспериментами и искусственно выводил в пробирках гибридов, мутантов и уродов. И он же – "подземное" божество, ассоциировавшееся с бездной, мраком, "местом, откуда нет возврата", Адом. В библейской традиции он, по-видимому, выступает под именем архангела Михаила. Миха-Эл значит "бог блуда", "блудный бог", "бог (расового) смешения". Корневая основа mah, moh, meh, mih связан с половым актом (от евр. mahal – прелюбодействовать, обрезать; отсюда на греч. moiheia – прелюбодейство; также см. евр. mahar – торговаться о жене, жениться; "месить", "смешивать" – также явно имеют ту же самую основу, учитывая постоянные переходы h-s; такие имена и названия как Моше, Мос, Меш, Мешех, Мехико, Мицраим, Митания, Москва, мосхи, месхетинцы, муж и пр. имеют к этой этимологии самое прямое отношение). Из ацтекских мифов мы знаем, что бога подземного мира звали Миктлантекутли, страну мертвых Миктлан (где "микт-" указывает на то же значение смешения), а народ с красноречивым названием миштеки (или микстеки) утверждал, что их первопредков создал бог Мишкоатль в глубинах земли. Индейцы науа называли рожденных из колбы "масегвалами". Наконец, стоит напомнить и зороастрийский миф о первых людях Машья и Машьои. Замечу, именно архангел Михаил считается покровителем еврейского народа, и он же, похоже, бог иудейский (точнее – один из богов иудейских, их ангел-покровитель).
Впрочем, эксперименты Энки это всё же не его личная инициатива: он, как известно, работал с одобрения совета великих Аннунаки. Гнев и раздражение последних вызвало другое – бесконтрольное размножение LU и развращение Ангелов, благодаря чему появилась новая могущественная раса Giborim, доставлявшая множество неприятностей и смогшая составить серьезную конкуренцию старшим богам. Во всем этом был прямо или косвенно виноват "творец" Энки. Входя в совет великих Аннунаки, он не всегда мог действовать открыто, но продолжал свою деструктивную работу по выведению новых антропоидных и демонических существ, дававших к тому же побочные ветви. В Библии говорится что боги Yhwh-Elohim в конце концов раскаялись в том, что создали гибридов и решили, что потоп сметет их с лица земли (разумеется, даем в домонотеистиской реконструкции): "И раскаялись Yhwh, что создали Адама на земле, и восскорбели в сердце своем; и сказали Yhwh: истребим с лица земли адамитов, которых сотворили…" (Быт. 6:6-7).
Расовое смешение и генная инженерия Elohim привели к развращению Земли
и навели на неё всемирный потоп
Причина, почему боги решили уничтожить расу LU, используя потоп, названа в Библии:
И увидел(и) Yhwh, что велико развращение людей на земле,
и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время…
Земля растлилась пред лицом Elohim,
и наполнилась земля злодеяниями.
И воззрел(и) Elohim на землю: и вот, она растлена;
ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
Также в Быт. 6:3 сказано, что "дух" богов, который получили LU при своем творении, был "пренебрегаем" (букв. "оставался без заботы") в адамитах, которые изначально являлись просто "плотью". Очевидно, гены богов, усовершившие черных големов, стали вырождаться, а LU стали всё больше и больше напоминать своих звероподобных предков.
Дарование LU способности к размножению в результате не только привело к вакханалии разврата на земле, но и послужило причиной совращения и вырождения богов, которые пали сами и стали порождать новых гибридов. Боги, вступавшие в брак с вырождающимися "примитивными рабочими", тоже вырождались.
Кроме этого мы знаем, что гибридами и мутантами животного мира земля стала наполняться еще ранее – как результат генетических опытов Аннунаки-Нефилим. Поэтому сказано, что "всякая плоть извратила путь свой на земле", т. е. среди животных уже трудно было отыскать первозданные виды: всё смешалось и растлилось в наполненной злом Земле.
Утнапишти стал строить ковчег по повелению Энки, как рассказывается в месопотамских мифах о всемирном потопе:
Шуруппакиец, сын Убар-Туту,
Снеси жилище, построй корабль,
Покинь изобилье, заботься о жизни,
Богатство презри, спасай свою душу!
На свой корабль погрузи всё живое.
Утнапишти мотивировал перед жителями Шуруппака свои действия тем, что его ненавидит Энлиль, царь Гипербореи, и поэтому он желает отплыть в иное местожительство – в Антарктиду, к своему подземному покровителю:
Я знаю, Эллиль меня ненавидит, –
Не буду я больше жить в вашем граде,
от земли Эллиля стопы отвращу я,
спущусь к Океану, к владыке Эа.
Но это был всего лишь обманный ход. Утнапишти было запрещено рассказывать людям подлинную причину постройки ковчега. Боги решили уничтожить адамово человечество, используя потоп. Никакой проповеди покаяния Ноя, как нафантазировали разные сочинители апокрифов, не было.
Берос сообщает, что библейского Ноя звали Ксисутра. Ему явился бог Крон и сказал, что в месяце Дайсия, пятнадцатого числа, человечество будет уничтожено водами великого потопа. Он приказал ему зарыть в городе Сиппаре глиняные таблички, начиная с самых древних до последних, и построить корабль, на котором сможет спастись его семья, животные и все близкие друзья.
Разумеется, Ной не был единственным, кто спасся. Элита расы Elohim подготовилась к катаклизму и пережила его иным способом, о котором я расскажу далее. То что эта раса также спаслась, известно по упоминанию расы Rephaim, гигантов, живших после потопа (Числ. 13:33). Стало быть, утверждения, будто при потопе спасся один только Ной в ковчеге со свой семьей, неверно. Анализируя повествование книги Бытия о потопе, не остается сомнений в том, что хотя это был очень мощный глобальный катаклизм, но касался он не всей планеты земля, а конкретной "страны". Термин arez обозначает как землю, в смысле почвы, так и страну. Кроме того, мы знаем из священной географии, что "Землей" было принято называть центральные области планеты, то что в шумерской мифологии называлось "путь Ану". В аккадской версии мифа о потопе Утнапишти представлен царем Шуруппака, значит описываемые события происходили в стране Шумер. Разумеется, они касались и других регионов, но не затрагивали самого "Неба" – Гипербореи. Ни по каким данным мифологии и фольклора не известно, чтобы Гиперборея погибла в потопе. Скорее наоборот: многие легенды народов повествуют, что люди и животные нашли убежище от наступающих вод на высокой горе, которая, судя по всему, и была горой Меру, символизировавшей верхнюю точку северного полюса. Причина исхода из Гипербореи, что известно из славянских и авестийских преданий, называется другая – наступление холода, которое, по-видимому, было или побочным эффектом потопа, бушевавшего в основном в центральных широтах земли, или предшествовало ему[33]. И сам потоп длился не около полугода, как по библейской версии, а всего шесть дней, как указано в "Эпосе о Гильгамеше". Библия также скрыла тот факт, что Ной взял в ковчег не только "каждой твари по паре" из числа зверей, но и всех строителей ковчега с их семьями, т. е. он спас также и семя "черноголовых" адамитов, расу LU (напомню, что сам Ной был белым гигантом Giborim, полубогом, Титаном). В некоторых апокрифах говорится о "дьяволе", который проник в ковчег[34]. Возможно, он символизировал эту черную расу. Но главное, о чем было сделано умолчание в библейском описании, – это то, каким способом раса боговElohim пережила потоп, а также как выжила раса Rephaim?
Конечно, Yhwh представлен иудейскими жрецами как Бог Всемогущий, но из шумеро-аккадских мифов о потопе мы знаем, что того бога, который сообщил Зиусудре-Утнапишти технологию постройки ковчега, звали Энки-Эа – "Тот, чей дом вода". Впрочем, Библия проговаривается, что когда Ной вошел в ковчег, "запер Yhwh за ним". Т. е. дверь в ковчег был засмолена кем-то извне, и этим "кем-то" был по всей видимости сам Энки или по меньшей мере кто-то из расы "Ангелов", кои остались снаружи. Сам Ной не мог засмолить снаружи дверь, а это требовалось согласно технологии богов: "осмоли его смолою внутри и снаружи" (Быт. 6:14).
Kroder
11 октября 2009 г.
___________________________
Использованная литература :
1) Дёмин В. Тернистыми путями Титанов. М. 2005.
2) Уоррен У. Ф. Найденный Рай на Северном Полюсе. М. 2003.
3) Книги Еноха. Тайны Земли и Неба. М. 2003.
4) Ветхозаветные Апокрифы. М. 2001.
5) Тантлевский И. Р. Книги Еноха. Арамейские фрагменты из Кумрана. М. 2002.
6) Элфорд А. Боги нового тысячелетия. М. 1998.
7) Коллинз Э. Падшие Ангелы. М. 2008.
8) Гарднер Л. Цари Грааля и потомки Адама и Евы. М. 2001.
9) Хэнкок Г. Следы богов. М. 2001.
10) Свято-Русские Веды. Книга Коляды. М. 2008.
11) Рак И. Мифы Древнего Ирана. Екатеринбург. 2006.
12) Рак И. Мифы Древнего Египта. Екатеринбург. 2007.
13) Ситчин З. Двенадцатая планета. М. 2006.
14) Ситчин З. Назад в будущее. М. 2008.
15) Ситчин З. Космический код. Генная инженерия богов. М. 2007.
16) Ситчин З. Войны богов и людей. М. 2006.
17) Ситчин З. Потерянные царства. М. 2007.
18) От начала начал. Антология шумерской поэзии. СПб. 1997.
19) Гусева Н. Р. Легенды и мифы Древней Индии. Махабхарата. Рамаяна. М. 2008.
20) Гусева Н. Р. Индуизм и мифы Древней Индии. М. 2005.
21) Баглай В. Империя Ацтеков. Таинственные ритуалы древних. М. 2005.
22) Колтыпин А. В. Исчезнувшие обитатели земли. М. 2009.
23) Фон Дэникен Э. Глаза Сфинкса. М. 2004.
24) Фон Дэникен Э. Воспоминания о будущем. М. 2006.
25) Сафронов В. А., Николаева Н. А. История Древнего Востока в Ветхом Завете. М. 2003.
26) Берос. Вавилонская история.
27) Оппенгеймер С. Изгнание из Эдема. Заселение мира. М. 2004.
28) Библиотека литературы Древней Руси. Т. 3. СПб. 2000.
29) Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы книги Бытия. М. 2002.
30) Филарет (Дроздов), митр. Записки на книгу Бытия. М. 1867.
31) Библейская Энциклопедия Брокгауза. Падерборн. 1999
[2] Пока готовилась данная работа, вышла наконец тематическая довольно объемная и научно выдержанная книга по допотопной расологии: Колтыпин А. В. Исчезнувшие обитатели Земли. М. Вече. 2009. Позже она также, конечно, будет привлечена к делу.
[4] См. Уоррен У. Ф. Найденный Рай на Северном полюсе. М. 2003.
[5] Подробнее см.: Хэнкок Г. Следы богов. М. 2001. Часть 1: Загадочные карты.
[6] Уоррен У. Ф. Указ. соч. стр. 134.
[7] К этому предпринимается целый ряд попыток, но уже то, что экзегеты не находят единого консенсуса в определении рек Гихон и Фисон, свидетельствует о трудности проблемы.
[8] Тем не менее, я сам оставляю на время сей вопрос открытым, поскольку очень многие данные, подтверждающие теорию палеоконтакта, еще требуют серьезных опровержений, а их пока что нет.
[9] Предлагается также перевод: "Пятьдесят, с неба на землю сошедших".
[10] Цит. по: Э. фон Дэникен. Глаза сфинкса. М. 2003, стр. 75-76.
[11] См. Копычева Т. Мифологическое драконоведение. М. 2007; Дёмин В. Н. Драконы: миф и реальность. М. 2006; Гардинер Ф., Осборн Г. Змеиный Грааль. М. 2007.
[12] В оригинале говорится, что между богами и людьми. Однако, я думаю, здесь кроется ошибка, так как люди никогда не воевали с расой богов, поскольку не имели для этого достаточно сил и средств. Воевали между собой боги и полубоги, о чем вы узнаете из дальнейших глав.
[13] См.: Э. фон Дэникен, там же, с. 68.
[14] Подробнее см.: Белов А. Антропологический детектив. М. 2002, стр. 200-203.
[15] Например, см. трактаты "Пистис София", "О происхождении мира", "Апокриф Иоанна" и др.
[16] Творения, Т. 6, стр. 226.
[18] Семитская раса – это скорее "облагороженные" негроиды, а не отдельная раса. Она возникла как результат разбавления кровью белой расы. Остается также вопрос и насчет красной расы, несущей в себе как европеоидные, так и монголоидные признаки. Однако, они скорее всего тоже поздний результат смешения. Исходный тип, еще сохраняющийся в наиболее изолированных племенах обоих Америк, несомненно уникален.
[21] Именно таков точный перевод слова tobot. Негроиды LU не могли пленять красотой, но были пригодны для спаривания. Тема красоты как причины этого смешения развивается в апокрифах.
[22] Олимп происходит от санскритского "Аламба", что значит опора, столп. Гора Меру также означает Ось.
[23] На самом деле слово имя правильно произносить как sum. Именно так дано в книгах Эзры и Даниила, однако в остальных случаях оно огласовано как sem.
[24] См.: Гарднер Л. Цари Грааля и потомки Адама и Евы. М. 2001, стр. 122-123.
[25] Например, об этом говорится в сирийской книге "Пещера Сокровищ".
[26] Раннехристианские апологеты, тем не менее, разделяли точку зрения на смешение с Ангелами: Лактанций, Иустин, Афинагор, Тертуллиан, который, кстати, был почитателем книги Еноха. Но эти авторы не отрицали духовной природы Ангелов, что делало такие толкования сомнительными.
[27] См. Коллинз Э. Падшие Ангелы. М. 2008, стр. 62.
[29] Перевод "Имя Моё видящий" мне представляется бессмыслицей, поэтому я предлагаю первую часть имени производить не от שם, а от שים , т. е. Шимихаза.
[30] См. Хэнкок Г. Следы богов. М. 2001, стр. 77.
[31] Что значит "мудрец".
[32] См.: Дёмин В. Тернистыми путями Титанов. М. 2005, стр. 102.
[33] Данное утверждение нахожу спорным из-за отсутствия достаточных данных. Если кто-либо таковыми располагает, просьба помочь разрешить этот вопрос.
[34] См. "Апокалипсис Мефодия Патарского". // Мильков В. В. Древнерусские апокрифы. СПб, 1999, стр. 658-659.
|
